古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第十二章 羞惭（第6页）

和她的女教师分开就是限制她的生活。

她今天为什么不可以再到她那里去，就在今天？当她的女教师在别的地方的时候，她为什么要违背自己的意愿在科西泽跑来跑去？她坐下来写了一封充满火一样热情的情书，她实在忍耐不住了。

这两个妇女变得非常亲密了。

她们的生活忽然不可分割地融混在一起了。

厄休拉常到威尼弗雷德的住处去，她在她那里消磨掉她所有的空闲时间。

威尼弗雷德非常喜欢水，喜欢游泳和划船。

她参加了好几个体育俱乐部。

不知有多少个令人愉快的黄昏，这两个姑娘一同划着一条小船在河上游逛，船总是由威尼弗雷德划着。

真的，威尼弗雷德似乎很高兴自己能够照看厄休拉，送一些东西给这个姑娘，并尽量设法丰富她的生活。

所以，在她和她的女教师非常接近的那几个月里，厄休拉发展得很快。

威尼弗雷德肯定受过科学方面的教育，她认识很多有才能的人。

她希望尽力让厄休拉也能达到她自己那种思想水平。

她们接受宗教，可同时又完全去掉了它的教条和虚假的部分。

威尼弗雷德完全把宗教人情化了。

厄休拉慢慢也开始明白，她所知道的宗教不过是为了掩盖人的某些欲望的特殊的外衣，那愿望才是真实的东西——那外衣几乎不过是民族的爱好和需要。

希腊人敬奉着一位**裸的阿波罗，基督教徒信奉一个穿着白袍的基督，佛教徒崇拜一位王子，埃及人却又崇拜他们的地狱里的判官。

宗教是一种地方性的东西，宗教又是无所不在的。

基督教不过是一个地区的教派分支。

到现在还没有能够把各种地方宗教融会成一种各地普遍能接受的宗教。

宗教的两个最大的动机是恐怖和爱。

恐怖这个动机，和爱这个动机一样，具有巨大的力量。

基督教为了逃避恐惧，接受了钉死在十字架上的说法：“把你最恶毒的招数拿出来吧，那我就不会害怕再受到什么更大的痛苦了。”

可是人们所恐惧的东西并不一定都是坏的，人们所爱的东西也并不一定都是好的。

恐惧最后会变成尊敬，尊敬实际不过是顺从的别名罢了；爱会变成胜利，胜利实际也就是欢乐的别名。

她综合了许多书的精华，对宗教发表了这样一些议论。

在哲学方面，她的结论是，人类的愿望是一切真和善的标准。

真并非存在于人类之外，它只不过是人类思想和感情的产物。

实际上世间并没有什么真正可怕的东西。

宗教里的恐怖的动机是十分卑下的，它只应当存在于古代的力量的崇拜者，存在于莫洛克[3]崇拜者的心中。

我们这些具有开明思想的现代人是并不崇拜力量的。

力量已经慢慢堕落成了金钱和拿破仑式的愚蠢。

厄休拉常常会梦见莫洛克。

她的上帝从来不是那么和气和温柔的，他既不是绵羊也不是鸽子。

他只是狮子和山鹰。

这不是因为狮子和山鹰有力量，这是因为它们显得很强大，很骄傲。

它们就是它们自己，它们并不是听从某一个牧羊人指挥的动物，或者某一个可爱的妇女的玩物，或者某一个祭司用来祭神的牺牲。

她对于那种温顺的听人摆布的羔羊和单调无味的鸽子早就厌烦透了。

如果一只羔羊敢于同一只狮子躺卧在一起，那么，对那羔羊来说便是一种莫大的荣誉，而那狮子的强大的心也决不会因此而遭受到任何损害。

她喜欢狮子的威严和沉着神态。