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卡拉O K（第1页）

卡拉OK

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日本的卡拉OK经香港进入中国大陆，可以成为我们观察“言”

“象”

分离的另一个典型案例。

有一个带子教唱中国革命歌曲《血染的风采》，画面是各种泳装女子摆出的各种性感姿态，美女出浴，**齐飞，以表现英雄战士卫国尽忠的歌词。

另一个带子教唱中国著名革命歌曲《春天的童话》，歌颂邓小平领导的改革开放，但画面是一大溜戴斗笠赤脚板的渔家小妹，随着旋律一件一件地脱衣，一直脱到半透明的“三点”

遮盖，真是给人一种误入女澡堂子的感觉。

制作者并没有忘记加一点政治佐料：渔家小妹们脱来脱去，腰间始终晃**着一个电话手机，指尖还有亮相时夹出一个镀金信用卡——这些道具都是当时新富的时髦，以示渔家人民也在美好时代大步走向了繁荣富强，实现了社会主义中国的现代化。

你能说什么呢？手机和信用卡不对吗？渔家少女展示美丽体形有什么不对吗？依照当时的审查标准，这些片子的歌词全是合法的，甚至是正统的、革命的，而它们的图象也够不上“色情”

更够不上“**”

，虽然让人们觉得有一点奇怪和荒唐，有点那个，但奇怪和荒唐不是罪名，“那个”

更不是罪名。

在相当长的一段时间内，在管理部门到21世纪才做出反奢华一类镜头处理部署之前，中国城乡几乎每一个角落都充塞着这一类的卡拉OK。

为了适应和利用这股大众热潮，有些宣传、青年工作等方面的官方机构，还出版和推广了各种成套的革命化卡拉OK，让一批新旧革命歌曲来占领这个市场，在锣鼓鞭炮声中送进了军营、学校、工厂以及乡村，辅以授受双方领导激动热情的握手。

这种广泛的覆盖甚至让所有的西方国家都望尘莫及。

有意思的是，这些产品同样重组了人们传统意识中歌词与画面的关系，比如“革命”

不再与战场硝烟而与摩天大楼相联系，“人民”

不再与衰老父母而与酷男靓女相联系，“祖国”

不再与高山大河而与花园别墅相联系，“理想”

不再与荒原篝火而与“波音”

“空客”

等巨机腾飞相联系。

如此等等。

我还看过一个俄国著名民歌《三套车》的卡拉OK：一个农夫怜马的悲惨故事，居然被一个港装小妞在游乐场里一连串疯玩疯笑的画面来阐述，三套车一路大起大落风驰电掣——过山车！

我不能说所有的产品都是这样，甚至得承认画面不再有禁欲的冷酷，打破了很多僵固的理解模式和想象旧套。

但我仍有挥之不去的疑惑：当屏幕上大量充塞着金钱与美色之时，当社会等级金字塔顶端成了镜头唯一聚焦之点，诸多革命的歌词是否已经空洞？一个发展中国家，一个宗教传统薄弱的发展中国家，其有限而宝贵的道德资源是否正在被肆意摧毁？

很多人认为不是这样。

有些管理者只要看到这些产品仍有“社会主义”