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天国（第1页）

天国

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你们要记住，那件大事发生的时候，没有任何人否认其发生。

那件大事将是能使人降级能使人升级的；当大地震**，山峦粉碎，化作散漫的尘埃，而你们分为三等的时候，幸福者，幸福者是何等的人？薄命者，薄命者是何等的人？最先行善者，是最先入乐园的人。

这等人确实蒙主顾眷。

他们将在恩泽的乐园中。

许多前人少数后人在珠宝镶成的床榻上，彼此相对地靠在上面。

长生不老的僮仆轮流服侍他们，捧着盏和壶与满杯的醴泉；他们不因那醴泉而头痛也不酩酊。

他们有自己所选择的水果和自己所爱好的鸟肉，还有白皙而美目的妻子，好像藏在蚌壳里的珍珠一样。

那是为了报酬他们的善行。

他们在乐园里听不到恶言和谎话，但听到“祝你们平安！

祝你们平安！”

幸福者，幸福者是何等的人？他们享受无刺的酸枣树，结实累累的香蕉树，漫漫的树阴，泛泛的流水，丰富的水果四时不绝，可以随时摘食；还有被升起的床榻。

我使她们重新生长，我使她们常为处女，依恋丈夫，彼此同岁……

当你观看那里的时候，你会看见恩泽和大国。

他们将披着绫罗锦缎的绿袍，他们将享受银镯的装饰，他们的主，将以纯洁的饮料赏赐他们。

这确实是你们的报酬，你们的劳绩是有报酬的……

死者的外婆是白帽子回民，信奉依斯兰教，因此在葬礼上请人颂读经文——包括上面这一段。

宗教总是在葬礼临场，在这种生死交接之处散发出缕缕熏香，倾吐出如泣如诉的漫漫长音，在苍茫上空旋绕，使你突然震惊于人与天之间的无限空阔。

历史上的每一种宗教都有关于天国的描绘，回教也不例外。

每一种宗教的天国描绘都充满着具象细节，近乎优美的诗文，回教也不例外——没有生命轮回许诺的教派，在这方面似乎尤为突出。

它们还善于运用壁画、雕塑以及音乐来帮助人们想象天国，想象生命最后的金色家园。

其实都是对生者的抚慰。

如果我们不是把死者送往一个如诗如画的美境，送往如花似锦的下一程旅途，而是送往一个关于死的冷冷概念，一片未知的黑暗，就像科学知识告诉我们的那样，想象亲爱者的躯体被蚂蚁噬咬，被蛆虫蛀空，被草根抽吸，被各种微生物腐蚀，在坍塌了的棺木或灰罐里化为臭哄哄的烂泥，化为五官如洞胸骨高挺的一具白色骷髅，然后在永远见不着阳光的地方长成阴森森的蘑菇，或者变成一汪汪铁锈色的水永远渗入大地——那种物质不灭的图景虽然正确，但会不会让我们有点不寒而栗？

我不相信天国，但有时候是很软弱的人，宁可接受欺骗。