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第76章 我们还没输（第2页）

在时间上先于“有”

，在空间上处于“有”

，它是“道”

，是一种绝对独立的虚无实体。

既然“无”

在“有”

先，“无”

是产生者，“有”

是被产生者，那么，“有”

是如何从“无”

中产生出来的？

同一个本源之“无”

又是如何产生出多种多样的物质实体呢？

虽然玄黄界历史上的道家圣人提出了一些补救的说明，但是仍然未能摆脱这一理论困境。

以上两点，是清元子所持“贵无论”

的漏洞，也是一直以来，道家大能们未缝补的大道缺陷。

因此林文若光是选题就让清元子输了一半。

除非你清元子能补充道家的思想体系，提出新的理论，否则必败无疑。

可是。

这个“除非”

真的生了。

清元子抛出了一个可以概括为“以无为本”

的理论。

简单说，所谓的“以无为本”

，含有双重意义。

一曰“无”

是“有”

的生成者。

二曰“无”

是“有”

的存在根据。