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第6章（第7页）

再来说荆州城里的“寺”

。

荆州城里最早的寺，叫承天寺，后来又叫能仁寺，再后来叫承天能仁寺，建于西晋永和年间，在府城的西大街上。

这是湖北最早的一座寺庙，早于今天的玉泉寺，也早于五祖寺、四祖寺，更早于武汉市内的几个寺，是非常古老的一座寺庙。

然后就是当时道家的玄妙观。

此外，还有个著名的息壤庙。

息壤庙的来历，据说是当初大禹治水时，在绍兴留下了一块治水用的石头，而在荆州城里留下了一块治水的结泥，名为“息壤”

，于是就建了息壤庙，作为大禹在这里治水的物证。

万里长江，险在荆江。

荆江治水，历代都是第一要务。

另外，还有楚庄王庙、马援庙、关羽庙、三公庙。

楚庄王庙是在城内建的，关羽庙在石码头上。

我不知道这处遗址现在还有没有。

现在，关羽庙全国到处都有，但中国第一个祭祀关羽的庙，是在我们荆州的石码头建的，就像第一个诸葛亮祠，是在汉中的定军山建的一样。

所以，现在如果我们要恢复对三国文化中的关羽的祭祀，就应该恢复最早的石码头的关羽庙。

三公庙，是为纪念当时在荆州工作过的三位“主要领导”

而建的：晋代的杨怙、杜预、陶侃，这是历史上的三位名臣。

唐代的荆州刺史要学习这三个人治理荆州，认为他们“德政”

和“惠民”

这两点做得非常好，他就把这三个荆州知府供在一个庙里来祭拜。

这位刺史后来也当了副宰相。

元结写了篇《三公庙记》，这在元结的文集里可以找到，元结后来当了宰相。

我刚才说到的还不是荆州古城的全部建筑。

我只是讲了有特点、有故事的建筑。

那么，这里曾经有多少建筑形态呢？有府、宫、楼、阁、堂、台、祠、观、庙等等。

在今天恢复古建筑的大同也好，扬州也好，还没有像荆州这样在建筑形态上如此完备的，这就是荆州古城的历史价值。

荆州的每座建筑里都充满了故事，储藏着荆州的历史，这些有故事的人，大都是中国历史中大家耳熟能详的名人，这就是独特性。

因此说，荆州古城值得重新恢复。

我说了很多荆州古城里的文物风华，但还有一个还没说到，就是张居正的大学士府。

有人说，这个大学士府是侵占了辽王府，我经过考证发现，它根本没有侵占辽王府，两府的地点完全不同。

张居正的大学士府值得重建，因为张居正这个伟大的改革家值得纪念。

在荆州城中有据可查的古建筑，不但是旅游者喜欢关注的故事发生地，而且还有许多大文人的记载。

杜甫在安史之乱后，曾经从夔州坐船穿过三峡，到荆州城里住了十来天，遍访荆州城里的古迹。

他首先寻访的就是宋玉的故居。

宋玉的故居在杜甫生活的时代还存在，老杜在宋玉故居前写了诗：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”

这首诗里说，宋玉的家还在，但是一直没有任何地方记载屈原的故居、屈原的家在哪儿。