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五月 三十日 星期六（第2页）

揽权而腐败的罗马教廷，无法适应新时代的要求。

马丁·路德登高一呼，举世景从，才又产生其后五百年，基督新教几乎统治世界的客观时势，直到今天。

今佛教在东亚地区迅速发展，并向五大洲深入发展，其来势之猛和条件之优越，远在“宗教改革”

之上。

再者基督教义与希腊罗马古文明原为水火。

迨教廷篡得罗马政权之后，旧教早已一分为二。

“宗教改革”

期间，新教随民族国家之兴起和不断的宗教战争，遂分裂成无数宗派，互不相让。

所以基督教发展的方式，始终是“分裂运动”

。

佛教源于印度而成长于中国。

佛教西来是“印度宗教的‘中国化’”

。

西来前之印度佛教是一种朴素宗教。

东传中土后，逐渐发展成与“汉学”

平行的“中国佛学”

。

二者和平共存，组成中国文明的完整体系。

佛门虽有二乘十宗之别，然相辅相成未尝水火。

如今由于“太平洋圈”

中四条小龙（三龙为华裔，一龙为近支）之崛起，大陆亦急起直追，中产阶级已迫人而来，且需属于他们的宗教——一个能适应现代生活方式，积极“入家”

的佛教，而非偏重深山古庙“出家”

的传统佛教。

因此一个佛教中的“宗教改革”

和一个佛门中的马丁·路德，已应运而生。

此项佛门新运是“二乘”

（大小乘合并）、“十宗”

归一的“统一运动”

。

鉴往知来，看今日之趋势，此一运动之袭卷中国、震撼五洲，盖无人可遏阻之。

积数年之深入观察与普遍访问，余知肩荷此项天降之大任，为今世佛教开五百年之新运者，“佛光宗”

开山之祖，吾友星云大师外，不作第二人想。

书此以作时代之见证。

承蒙唐德刚教授的抬举，前瞻未来，任重道远，今后我应当更加精进，以不负众望。