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内徙突厥（第1页）

内徙突厥

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古来歧视、压迫少族民族的汉族最高统治者不乏其人，唐太宗则有所收敛，推行团结政策。

他内徙归附的东突厥人与设置羁縻府州，就是他推行民族团结政策的集中表现。

贞观四年，唐太宗平定突厥，突厥表示归附。

接着，唐太宗召集群臣讨论如何处置的问题。

由于这涉及今后国家安全的大事，故而君臣极为重视，纷呈“安边之策”

，展开热烈争论。

多数朝臣建议采取“分其种落”

，迁徙河南，散居州县与汉民杂居，以便“各使耕织”

。

也就是温大雅主张的对百万突厥“变其风俗”

，使之“化而为汉”

。

“化而为汉”

的具体做法是，将原来已趋统一的突厥部众，拆散为各个互不统属的集团，迁徙内地州县，使其失去游牧的自然地理条件，化牧为农，改变其生产方式与生活方式，这种不顾突厥族的生产特点与生活习惯的做法，显然不会受到他们的欢迎，只能采取强制同化，这必然不利于民族团结。

窦静反对以上诸人提出的“置之中国”

的建议，主张仍居边塞，分散部落，以弱其势：妻以宗女，以固其心。

中书令温彦博主张仿照“汉建武时，置降匈奴于五原塞下”

，把他们安置在河南一带的朔方之地，“全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也。”

唐太宗同意这个方案。

然而，秘书监魏徵激烈反对温彦博提出的内徙河南的主张，认为突厥“今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患，尤不可处以河南也。”

温彦博坚持己见，辩驳道：“天子之于万物也，天覆地载，有归我者，则必养之。

今突厥破除，余落归附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚谓不可，宜处之河南。”

针对魏徵的心腹之患的担忧，提醒他如以德怀之，“终无叛逆”

。

魏徵亦不肯退让，举出晋初迁徙少数民族于中原，导致永嘉之乱，前车可鉴。

“陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养兽自遗患也。”

温彦博明确反对魏徵的夷狄非我族类，其心必异的迂腐主张，再次强调德化必能使其归心的看法：“突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有?”