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第三百山十九章架势（第2页）

如赵麟在候鲭录中说：≈今之秘色瓷器，世言钱氏立国，越州烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故谓之秘色≈。

关于秘色瓷的质地和色泽，清人说是≈其色似越器，而清亮过之≈。

从出土的典型的秘色瓷看，其质地细腻原料的处理精细，多呈灰或浅灰色。

但是庞万明白，其实秘色瓷的釉色并没有一个固定的说法，在法门寺出土的那几件带着一种浅黄色，这是因为唐朝的风俗，喜用重彩，而像这件这样的湖绿色也很正常，因为这种被今人视为越窑正宗呈色的青绿色、湖绿色，从两晋起已为数不少，唐代就更加普遍了，只是庞万心里忐忑的是这件东西到底是真的还是假的，他不是没有打过眼，但是像眼前这件这样的，甫一看惊yan，再看更加惊yan的还真是没有见过。

“庞老爷子，您看我带来的这件东西怎么样？”

秦汉武看了看庞万脸上的神色笑道，他早已猜到庞万会有这样的反应，因为在他第一次看到这件唐代秘色瓷刻花执壶的时候，脸上的表情和庞万并没有多大的差异，对于这样的又有造型又完美的瓷器，没有一个喜欢古玩的人不动心的。

庞万犹豫了好久，甚至都不敢伸手去摸那件唐代秘色瓷刻花执壶，沉默了良久，看着秦汉武道：“五代的还是晚唐的？”

庞万为什么这样说，是因为业内有两种声音，一为五代之说。

这一观点，依据宋人赵德麟侯鲭录及曾南斋漫录的“吴越秘色窑，越州烧进，为贡奉之物，臣庶不得用，故云秘色”

解释，长期以来被明清两代专家学者普遍认同并成为陶瓷学界主流。

至1982年，新编中国陶瓷史仍以该观点为说，是因为五代的钱氏朝廷向后唐、后晋和辽、宋王朝进贡的越瓷均实地反映在十国秋、吴越备史、宋史、宋两朝供奉录等文献内，这为史证。

尔后“近二十年来，这类越窑青瓷在考古展掘中也出土过不少，吴越国都城杭州和钱氏故乡临安先后掘了钱氏家族和重臣的墓七座，其中有杭州市效欲皇山麓钱元灌墓家山钱元灌次妃吴汉月墓、临安县功臣山钱元玩墓等，出土了一批具有代表性的秘色瓷器，这为实证。

一为晚唐之说。

由于此说历来缺乏较明确的历史背景和强有力的掘实证，持这一观点者主要以晚唐诗人6龟蒙和徐寅在篇名中有“秘色”

一词固守陈地。

该观点虽不乏飘渺，却亦先知先觉。

及法门寺地宫藏物现“秘色瓷始烧于晚唐”

之说终在1995年初于上海举行的越窑？秘色瓷国际学术讨论会上被众专家学者基本赞同。

庞万这么说，也是为了试试看秦汉武对于这件东西所知到底有多少。

“晚唐！”

秦汉武眼睛都没有眨，直接便把这个答案给报了出来。

晚唐，晚唐，庞万的手紧握着，看着对面的秦汉武，踌躇，再踌躇，沉默了良久之后，终于站起了身，从衣侧的一个口袋里摸出了一个放大镜，然后从另一个口袋里面摸出了一副白手套，看着庞万熟稔的样子，秦汉武突然想，自己这次回去，谁要是在跟自己说面前的这老头现在正在专专心心的搞他的度假村，那就拿大耳刮子bsp;　这架势，这动作，这神情，这就是一搞古玩搞了一辈子，从来没有想过不干的老头儿！