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的余闲，享点清福，谁也没有话说的。

只可惜那时又招集了一群男男女女，连阿金的爱人也在内，保不定什么时候又会发生巷战。

但我却也叨光听到了男嗓子的上低音（barytone）的歌声，觉得很自然，比绞死猫儿似的《毛毛雨》要好得天差地远。

阿金的相貌是极其平凡的。

所谓平凡，就是很普通，很难记住，不到一个月，我就说不出她究竟是怎么一副模样来了。

但是我还讨厌她，想到“阿金”

这两个字就讨厌；在邻近闹嚷一下当然不会成什么深仇重怨，我的讨厌她是因为不消几日，她就动摇了我三十年来的信念和主张。

我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。

我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。

但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

殊不料现在阿金却以一个貌不出众，才不惊人的娘姨，不用一个月，就在我眼前搅乱了四分之一里，假使她是一个女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影响也就可以推见了：足够闹出大大的乱子来。

昔者孔子“五十而知天命”

，我却为了区区一个阿金，连对于人事也从新疑惑起来了，虽然圣人和凡人不能相比，但也可见阿金的伟力，和我的满不行。

我不想将我的文章的退步，归罪于阿金的嚷嚷，而且以上的一通议论，也很近于迁怒，但是，近几时我最讨厌阿金，仿佛她塞住了我的一条路，却是的确的。

愿阿金也不能算是中国女性的标本。

（十二月二十一日。

）

论俗人应避雅人

这是看了些杂志，偶然想到的──

浊世少见“雅人”

，少有“韵事”

。

但是，没有浊到彻底的时候，雅人却也并非全没有，不过因为“伤雅”

的人们多，也累得他们“雅”

不彻底了。

道学先生是躬行“仁恕”

的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。

所以朱子是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子。

新月社的作家们是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害得他们不能不骂。

林语堂先生是佩服“费厄泼赖”

的，但在杭州赏菊，遇见“口里含一枝苏俄香烟，手里夹一本什么斯基的译本”

的青年，他就不能不“假作无精打彩，愁眉不展，忧国忧家”

（详见《论语》五十五期）的样子，面目全非了。

优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。

没有别人，即无以显出这一面之优，所谓“相反而实相成”

者，就是这。

但又须别人凑趣，至少是知趣，即使不能帮闲，也至少不可说破，逼得好人们再也好不下去。

例如曹孟德是“尚通侻”