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第5章 卷四（第1页）

第5章卷四

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不随波逐流。

每一举措，须要合乎公道；

每一印象，须要求其正确。

吾人内心之主宰，在与自然之道相吻合的时候，对于一切发生之事均能适应；凡是可能的，凡是所遭遇的一切，均能从容不迫地适应之，它并不需要某一种固定的物质。

在追求其崇高目标之际，固然要有若干条件的限制，但如遭过任何障碍却能改变其气质——犹如任何东西投入火内，均能被它熔化一般。

小的火焰可能被它扑灭，但是熊熊的大火便能吸收一切投入之物，焚毁之，结果是火势更盛。

奥勒留克己苦修，但不赞同隐退。

他关心的乃是如何做与公共利益相符合的事，他的生活态度是积极入世的。

修养在于内心，与环境没有多大关系。

他说：“一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活。

但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去。

一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静——尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静。”

还真是得道之语。

【梁实秋批注】

不要做没有目标的事，亦不要做不合于生活艺术之完美原则的事。

一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去。

一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静，所谓宁静亦即有条不紊之谓。

充分地利用这种退隐的方法，使你自己得到新生。

你内心的宗旨要简单而切要，拿来应用要立刻能解除烦恼，回转来时对原有的事物不再有何恚意。

你对什么怀有瞋恚之意呢？是不是人心太坏？你心里要这样想：理性的动物是为了彼此互助而生的，忍耐便是公道的一部分；做错事都不是本愿的。

试想在此以前，多少人于度过仇视、猜疑、嫉恶，甚至拔刀对杀的生活之后，不都是已经死去变成灰尘了吗？请想一想这桩子事，你最后便不复有什么瞋恚了。

你是对整个宇宙中你所分占的一份觉得不满吗？要想想宇宙只有两个解释：一个是有神主宰一切，一个是原子的因缘凑合。

我们有充分的证据可以说明“宇宙像一个国家组织一般”

。

是不是肉体方面的苦恼总是抓住你不放呢？你要这样想：人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系。

还要想想：你所听到过的与服膺过的有关快乐与苦痛的种种道理。

是不是那个无聊的东西——名誉，使你不能忘怀呢？试看，一切事物多么快地就全被遗忘！

过去与未来是什么样的一片空虚！

赞美之辞是何等的虚妄！

对我们恭维的人是如何的善变与缺乏判断！

这一切活动的场所又是如何的狭小偏隘！

整个的大地不过是一个点，我们走动的地方更是何等渺小的一个角落！

其中能容得多少人？称赞你的人又是何等样的人？所以从今以后，你该退隐到自己那块小天地里去，不要过分紧张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人那样地去面对人生。