古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第12章 卷十一（第1页）

第12章卷十一

banner"

>

灵魂乃是一个美妙的圆体，能射出光明，

洞察一切事物之真相以及自身内心之真相。

理性的灵魂之作用如下：它看见自己，剖析自己，按照它自己的意志而铸造自己，自己收获自己的成果；植物界的果实以及动物之类似的产物则由他人收获；无论生活的界限划在什么地方，它都能达到自己的目标。

在跳舞演剧以及类似的技艺中，如有任何间断，则整个的动作即不完美。

但是理性的灵魂，在每一部分，或从任何一点来看，都表示出其所从事的工作，是完成了的而且是充分的，所以它可以说：“我已充分地具有了我们的东西。”

奥勒留经常谈到死。

他甚至教人不但别怕死，而且欢迎死。

他慰藉人的方法之一是教人想想这世界之可留恋处是如何的少。

一切宗教皆以“了生死”

为大事。

蒙田说：“学习哲学即是学习如何去死。”

如果“了生死”

即是了解生死之谜。

从而获至大智大勇，心地光明，无所恐惧，我相信那是可以办到的。

所以在我心目中，宗教家乃是最富理想而又重实践的哲学家。

至于了断生死之说，则我自惭劣钝，目前只能存疑。

【梁实秋批注】

不止于此。

它走遍整个宇宙，以及环绕着宇宙的太虚之境，寻察其构造之计划，伸展到无限的时间里去，了解一切事物之循环的再生，加以估量，看出我们的子子孙孙亦不能见到什么新鲜事物，犹之我们的祖先亦从未比我们见得更多。

所以一个四十岁的人，如果有一点点聪明，由于古往今来之如出一辙，他可以说已经看到一切曾经发生或将要发生的事了。

理性的灵魂尚另有特点，那便是对我们的邻人的爱，诚实与谦逊，不把任何事物看得比自己更重要——这也正是法律的一大特色。

所以说正确的理性与公道的理性实在是遍存于宇宙的一件东西。

对于美妙动人的歌舞和角斗，你是不会重视的；如果你把那美妙的调子分析为单独的声音，然后就每一个声音反问自己：“这能控制我吗？”

你绝不肯这样自承。

跳舞也是一样，如果你把每一动作每一姿势都一一分别地观察。

角斗也是一样。

简言之，除了美德及其运用之外，皆要记住观察其组成分子，一加分析之后，便可加以鄙视。

对于整个人生亦可同样处理。

必要时即可脱离肉体，消灭、飞散或仍凝聚，那是何等高贵的灵魂！

但这种有备的状态，须出之于一个人的内心的判断，不可只是顽抗的结果（像基督徒那样）。

须要附带着审慎与尊严，并且如果要别人信服，不可带有任何戏剧表演的性质。

我做了什么有益于公益的事了吗？我已受了充分的报酬。

永远要做如是想，不可懈怠你的努力。

你所擅长的是什么？“做一个好人。”

但是如果不在一方面对宇宙的本性有正确的认识，在另一方面对人的特殊机构有正确的认识，如何能够获得成功呢？

基督徒以顽强抵抗迫害而著名。