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三存在主义人性观与教育（第2页）

人的自我实现是一个循序渐进的过程。

人的潜力是无限的，而人只靠自己是无法完成潜力的充分挖掘的。

潜能的发掘需要充分的知识来做铺垫，而且人只有掌握了一定的知识，才有了自我存在的物质基础，才能为自我的实现打下最根本的根基。

所以，雅斯贝尔斯认为教授一定的知识是必须而且有用的。

但是，不论是自然科学，还是人文科学，只能是塑造和完善灵魂、实现自我的一种手段，而不能最终发展为目的，但这恰恰是目前社会中所存在的主要问题，过分夸大了知识的效用，而忽视了最本真的东西，即丢失了获得精神生活，找到自己内心本原，实现自我的目的。

所以，可以这样去理解他心中的教育，他所宣扬的教育是自由的，开放的，并且是极其有价值的教育。

雅斯贝尔斯心目中的教育，是关心人的整体发展的教育。

他对当时教育的状况也表现出了很大的忧虑，迫切地希望教育可以最终成为灵魂的教育，而不是一种没有生命力的活动。

否则，将把一代一代的受教育者变为知识的奴隶，这是对整个民族极不负责的行为，也将导致人类社会的毁灭。

2.抓住当下的存在主义教育思想

基于对当下生存状态的强调，雅斯贝尔斯的教育思想也非常重视“抓住当下”

的存在理念。

在他看来，我们的乌托邦意识经常想要脱离现实境遇，而去过一种与现在不同的生活，这种生活于过去或者未来有；本真的存在是属于过去的。

当下的生活是缺乏自身存在的，只有经由回忆，当下的生活才有了存在的折光。

回忆是本质的、是使当下成为可能的东西。

为了看见本然的过去，我必须成为现在之我，最终过去会消失在我眼前的现时之中。

对于实际已发生的事件回忆，从中获取现在发展的有利知识，就必然要回顾历史，历史的教育促成人与世界整体精神的统一。

这种对过去历史的审视，可以使人对其本原的存在有一个清晰的认识。

雅斯贝尔斯崇尚传统，认为传统中有很多人类精神文化的精髓。

他提倡要阅读《圣经》，从中获得存在的意义。

实际上，自近代大学产生以后，人们过多地把注意力放在了那些可以提升地位、荣誉或者可以带来实际收益的课程上，这相应地影响到了小学和中学的价值判断。

他曾说道：“历史是不可或缺的教育因素，它让我们熟悉过去、熟悉民族和人类的生活，由此我们可以了解人类的所作所为。”

①

雅斯贝尔斯认为，如果能够去更好地审视历史，就可以更清晰现在的存在。

人的生成其实就是一个静止与动态相结合的过程，在回忆的同时，也要去眺望未来，因为本然的是在未来。

只有当下的生活是为未来服务时，那么这种生活才有意义。

但是，我们为什么而生活的看法在行动上从未明晰呈现。

个体生活在对未来的幻想中。

未来曾经作为现在，现在就是昔日的未来，但一旦未来成为现在之时，人们又重新虚构出新的未来，这一处境将永远持续下去，直至在宇宙的无言沉默之中，人类世界走向没落，所有的一切才会被撕碎。

①

过去和未来都在现在之中，我们要达到现在的深度就必须准备历史的传承和学会如何记忆。

我们向往真实和美好的生活，从现在那里我们寻找过去和未来的交往，向往团体的意志、帮助的知识，这种帮助是我们所体验过的和自愿做的，这种意志和知识促使我们全身心地投入到了现在之中，而不是脱离现在，在时间的断层中缓慢地走向过去和未来。

与这两种观点针锋相对的是抓住当下，在当下永恒才会显现自身。