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二在家乡与京城之间（第4页）

故荆公后修《英宗实录》，谓苏明允有战国纵横之学云。

[140]

故王安石没有担任御试对策的考评官，应该是苏氏的庆幸[141]。

考完后，苏轼被任为大理评事、凤翔（今属陕西）府签判[142]，于嘉祐六年（1061年）近年底的时候，告别父弟单独赴任，正式开始了他的仕宦生涯。

苏辙亦被任为商州推官，但任命状却迟迟下不来，原因是知制诰王安石“封还词头”

[143]，拒绝起草，遂令此事被长期搁置，至次年秋天，才由另一位知制诰沈遘写作了制词[144]。

因苏洵在京修礼书，苏辙索性以养亲为由辞去了这个官职，留在家里。

我们熟知苏洵的《辨奸论》一文是王、苏交恶的标志，倘此文不伪，其写作时间也应晚至嘉祐八年[145]，所以，他们之间的不友好态度当起因甚早，而付诸偏执行为以引起恶劣后果的，却先在王的一方。

《辨奸》之作可谓事出有因。

宋代官僚的差遣一般是三年一任，苏轼在凤翔任满三年还朝，已到了治平二年（1065年）正月。

其间朝廷发生了大事，宋仁宗在嘉祐八年去世，由韩琦等人扶持着从宗室中过继来的太子赵曙继位，即为宋英宗，此年改元治平。

苏轼还朝后，以殿中丞差判登闻院，又经过一次学士院的考试，授职直史馆。

从当时仕途常况论，他的升迁可算顺利，宋英宗对他也比较重视。

但此时他家里又接连发生变故，先是妻子王弗于治平二年五月病卒，然后是父亲苏洵于次年（1066年）四月逝世，享年五十八岁，留下的是刚编好的《太常因革礼》一百卷和未完成的《易传》。

苏洵之死令朝野震动，朝廷给予了颇高的哀荣，由政府负责具舟送灵柩还乡。

这样，苏轼兄弟扶柩上船，由京师出发，下汴河，经淮河，转长江，再逆水而上，途经几千里，送归故乡安葬。

苏洵的去世，标志着苏轼一生思想发展中第一个阶段即“以父为师”

阶段的结束。

苏洵一生赍志不伸，但他有着远大的政治抱负，对于经史有一套系统而独特的见解，作文“好为策谋，务一出己见，不肯蹑故迹”

[146]。

苏轼“治经独传于家学”

[147]，此阶段内的政论主要见于其进策、对策，亦具有“策谋”

的性质，不蹈袭陈言，自成一家。

当然，他的各方面的思想，后来也有许多变化和发展。

苏轼兄弟居丧二十七月，到熙宁元年（1068年）的下半年服满。

此后苏轼续娶王弗的堂妹王闰之为妻，到十二月与弟辙一起还朝。

这次又走陆路，先至长安过了年，次年二月才达汴京。

这是苏轼最后一次出川，此后再未还乡。

他告别四川的时候年三十三岁，距初次出川已逾十年，其间两返三出，进士及第，制科高等，名震天下，仕途顺利；不幸的是父母双亡，前妻早逝；不幸中之幸是一直有个兄弟相伴，才华相埒，学力相当，在以后的政治风波中，将出处相同，荣辱与共。