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第五章 规约（第2页）

第三部分，也是他着力最多、自觉最有“价值”

的部分——“寺院与社会互动及内部管理规范”

。

他提出，设立“社会服务小组”

，由执事会领导，定期组织僧众及居士开展社区义诊、老年关怀、环保宣传、古籍保护知识普及等公益活动，并建立活动档案。

他提议，明确寺院各项收入的入账、管理和使用流程，设立简易的“财务公开栏”

，每季度张贴主要收支项目（无需过细，但要有大项）。

他还建议，优化执事会结构，明确各执事职责，并设立“戒律督导”

岗位（不一定是固定职位，可以是执事轮流兼任），负责日常行为规范的提醒和监督。

最后，他特意增加了一条“附则”

：寺院可对确有困难、信仰虔诚的信众提供临时性的工作机会或必要帮助，但需“依规申请，集体评议，阳光操作”

，目的是“体现佛法慈悲，增进僧俗良性互动”

。

每一条款，他都反复推敲措辞。

既要达到实质性的约束和引导目的，又要避免过于激进，刺激到既得利益者敏感的神经。

比如财务公开，他只提“公开栏”

和“大项”

，不触及具体的账本和采购细节；比如社会服务，他强调是“执事会领导”

，而不是另立机构。

他将可能遇到的反对意见，以及如何反驳，都在心里预演了数遍。

他知道，最大的阻力，必然来自慧明监院。

慧明掌管库房、采购、对外接待，是寺院实际上的“大管家”

。

修订规约中关于财务流程、活动报备、执事职责的条款，几乎每一条都在试图给他的权力套上缰绳，或至少增加透明度。

慧明绝不会坐视。

支持者呢？首座慧觉师伯大概率会支持强化戒律和行为管理的部分，但对“服务社会”

可能不以为然。

其他执事，态度暧昧，需要争取。

清源住持的态度是关键。

早晨住持那番话，无疑是鼓励。

但住持的“鼓励”

是出于对寺院未来的忧虑，对加强管理的认同，还是真的有意借此机会，扶制慧明，为更年轻的接班人铺路？明澈无法完全确定。

他必须让草案本身看起来无可指摘，完全是为了寺院的“清净”

与“发展”

，才能最大限度地争取住持的坚定支持。

夜更深了。

油灯里的油下去了一小截，灯花偶尔“噼啪”