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夜色如墨,沉沉地压在青林寺的瓦顶上。
没有星月,只有后山松涛在风里涌动,发出连绵不绝的、低沉的呜咽,像是这古老寺院在暗夜里沉重的呼吸。
明澈禅房里的灯,一直亮到子夜之后。
豆大的油灯火苗,在玻璃罩子里静静燃烧,将他伏案的身影放大,扭曲地投在斑驳的土墙上。
桌上,摊着那本深蓝色的《四分律》,旁边是摊开的旧文件夹,以及厚厚一沓写满字的草稿纸。
纸张粗糙,字迹是削尖的铅笔写就的,清秀、工整,却带着一种与他年龄不符的、近乎刻板的严谨。
字里行间,圈圈点点,勾连补充,墨迹深浅不一。
他已经在这里坐了四个时辰。
从大殿归来,简单用过一碗冷粥,便径直回到这里,再未离开。
修订《共住规约》。
这不是一时兴起的念头,而是在慧能事件的血色警示、清源住持那沉甸甸的期许、慧明监院那意味深长的警告、以及周慧那茫然无助的眼泪共同催生下,迅速成形并变得无比清晰、无比紧迫的一件事。
他必须抓住这个“势”
,在事件余波未平、人心震动、住持倾向于有所作为的窗口期,将这件事推动起来。
这不仅仅是为了“让寺院更好”
。
这是他为自己寻找的,第一个可以名正言顺介入寺院核心事务、积累话语权、并悄然开始布局的“阳谋”
切入点。
规约是寺院的“根本法”
,修订规约,就意味着触碰权力的根源,意味着重新划分责任、资源和影响力的边界。
风险巨大,但收益——无论是公开的声誉,还是隐秘的可能性——同样诱人。
他必须赢下这第一仗。
至少,要撕开一个口子。
他起草的修订草案,分为几个部分。
第一部分,是“总则补充”
,明确增加“爱国爱教,服务社会,践行菩萨行”
的宗旨,并将“防止僧众破戒失仪,维护寺院清净声誉”
列为修订的核心目标之一。
这是旗帜,是政治正确,谁也无法公开反对。
第二部分,是“僧众行为细则增补与明确”
。
他仔细研究了原有规约,将其中模糊不清的地方一一挑出,结合慧能事件暴露的漏洞,加以细化。
比如,原有“不得私自下山,不得夜不归宿”
过于笼统,他细化为“僧众因事需离寺,必须向执事会或监院书面报备事由、去向、预计返回时间,经批准方可成行。
夜间归宿不得迟于亥时三刻(晚十点),特殊情况需提前说明”
。
又比如,增加了对僧众使用通讯工具、接触网络信息的管理条款,要求“以学修、公务为要,不得沉溺娱乐,严禁接触□□、暴力及违背佛法之内容”
,并提议由执事会定期抽查。
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