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名声（第4页）

当其他人和他一样有名时，这个人的名声就会被消减下去。

只有存在于自身的东西才有绝对的价值，在任何情况下都不会被剥夺价值。

因此，高尚的头脑与心灵而非名声才具有绝对的价值。

我们应当关注的是成名所借助的因素，它们才是实实在在的，而名声只是偶然的情况下前者表现出来的外在，是为了让人们更加明确对自我的认识。

就像你要看到光，就必须存在反射体一样，我们需要通过显赫的名声来确认真正的天才，但也有很多天才被默默无闻埋葬，所以名声不能代表真正的价值。

莱辛[8]很巧妙地说过：“有的人拥有名声，有的人有资格拥有名声。”

依靠别人的评价来判定自己有没有价值，是一件很可悲的事。

如果那些英雄人物的价值也依托于名声而存在，靠人们的叫好声活着，也同样是可悲的。

人应该做自己，为自己活着。

他是谁，他怎样生活，与本性紧密相关，而与他人关系不大；所以如果自身没有什么价值，那么他也就一文不值了。

别人如何看待他是次要的事，受制于命运的支配，不会对本人产生直接的影响。

我们的幸福无法在别人的头脑里驻留，所有寄托于他人的幸福都是虚幻的。

我们可以在“名声的殿堂”

里看到各种各样的人！

有大将、臣子、庸医、骗子，还有舞者、歌手、富豪……在这里，拥有优秀的心智对于这些人是没用的，他们惯于施展伎俩得到真诚的赞誉和尊敬；真正拥有杰作和高尚灵魂的人，反而只能得到大家口头的表扬。

从人类幸福的视角来看，名声只不过是用以满足虚荣的稀罕玩意儿。

这种需求存在于每个人的心中，不管怎么掩饰，人们都强烈地渴求着，特别是那些理应获得名声的人。

这些人在出名之前，都会觉得自己怀才不遇。

他们不得不蛰伏，直到好运降临，获得了证明自己的机会。

然而，正如我在这一章所说过的，人们过于看重别人对自己的评价，有的甚至到了失去平衡和理智的程度。

霍布斯对此的看法是：“人们在与他人比较之后得出自己更胜一筹的结论时，心灵的愉悦和狂喜便会油然升起。”

他的话很正确。

从中我们可以看出人们如此看重名声，为了得到它不惜付出任何代价的缘由。

弥尔顿在《卢西达斯》中说：

名声，这高贵灵魂最后的弱点，让纯洁的心灵鄙视快乐，

过着劳碌的生活。

另外，英格兰诗人贝蒂在《吟游诗人》中说：

想要登上名声的高峰是何等艰难，只能仰望它在那里熠熠生辉。

虚荣心最强烈的国家总是对“荣耀”

念念不忘，用它激励人们做出伟大的事迹，创造出非凡的作品，但归根结底，名声都是次要的东西，是成就的表征，真正有价值的是它们对应的事物本身。

因此，给人带来幸福的不是名声，而是获得名声所凭借的东西，准确一点，就是人本身的思想和能力，无论是道德方面的还是智力方面的。

一个人的本性和表现出的素质必然是最重要的，而在别人眼中的样子是次要的。

因此，有资格获得名声而没有得到的人所拥有的幸福足以弥补他错失名声的遗憾。