古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第六章神仙底信仰与追求（第11页）

因公孙卿言仙人好楼居，乃于长安作蜚廉桂观，甘泉宫作益延寿观、通天台。

又有济南人公玉带进明堂图，说是黄帝时底图样。

明堂是一殿在中央，四面无壁，以茅为盖，环宫垣为复道，有楼从西南道入，名曰昆仑。

帝依带所进图命奉高作明堂于汶上，亲祠太一、五帝诸神。

因柏梁被烧，公孙卿说：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明廷。

明廷，甘泉也。”

方士们又说古帝王有都甘泉底。

越人勇之又说：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”

于是建建章宫，比以前的宫观都大；有太液池，池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山、龟鱼之属；有神明台，高五十丈，上有九室，置九天道士百人。

武帝所作诸宫观为后来道观底标本。

《汉书·地理志》载不其县有太一仙人祠九所及明堂也是武帝所建。

自武帝后至道教时代，道书所记成仙底人物很多，见于史底如车子侯、东方朔、孔安国、周义山（紫阳真人）、王褒（清虚真人）、梅福、刘根、矫慎等是最著的。

他们底方法都不详，大抵也是道引辟谷罢。

服食丹药也很流行，故《论衡·道虚篇》力说道家服食药物能轻身益气延年度世底虚妄。

[1]青木正儿：《神仙说ガラ见左列子》（《支那学》第二卷第一号）。

[2]堪坏，《淮南·齐俗训》作“钳且”

，又作“钦负”

“钦”

。

参庄逢吉《淮南笺释》卷十一，十一页。

[3]西王母会东王公见武梁祠石刻。

[4]“地”

或作“池”

，前人每以“下地”

或“下池”

为句，似欠解。

[5]《太平广记》说徐福，字君房。

秦始皇时有乌衔草覆死人面，皆登时活，有司奏闻始皇。

始皇命赍草以问北郭鬼谷先生。

鬼谷云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝，其药似菰，生不丛。

一株可活千人。

始皇于是遣徐福及童男女各三千人乘楼船入海寻祖洲。

安期生底名字见于《史记·封禅书》。

李少君对汉武帝说在海上曾见过他。