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卷第十二 明道先生语 二（第3页）

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子贡盖于是始有所得而叹之。

以子贡之才，从夫子如此之久，方叹“不可得而闻”

，亦可谓之钝矣。

观其孔子没，筑室于场，六年然后归，则子贡之志亦可见矣。

他人如子贡之才，六年中待作多少事，岂肯如此？

“生生之谓易，天地设位而易行乎其中，乾坤毁则无以见易，易不可见，乾坤或几乎息矣。”

易毕竟是甚？又指而言曰：“圣人以此洗心退藏于密”

，圣人示人之意至此深且明矣，终无人理会。

易也，此也，密也，是甚物？人能至此深思，当自得之。

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。”

“致”

与“位”

字，非圣人不能言，子思盖特传之耳。

颜子曰“仰之弥高，钻之弥坚”

，则是深知道之无穷也；“瞻之在前，忽焉在后”

，他人见孔子甚远，颜子瞻之，只在前后，但只未在中间尔。

若孔子，乃在其中焉，此未达一间者也。

“成性存存”

，便是“道义之门”

。

凡人才学，便须知著力处；既学，便须知得力处。