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卷第五 二先生（第1页）

卷第五二先生

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礼记

明道先生改正大学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

《康诰》曰：“克明德。”

《太甲》曰：“顾諟天之明命。”

《帝典》曰：“克明峻德。”

皆自明也。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”

《康诰》曰：“作新民。”

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”

是故君子无所不用其极。

《诗》云："邦畿千里，惟民所止。”

《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”

子曰：“于止知其所止，可以人而不如鸟乎·”

《诗》云:“穆穆文王，于缉熙敬止。”

为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。