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二心即世界（第3页）

。

面对绝境，王阳明有两种念头：一是悲观绝望要死要活，二是乐观勇敢积极面对。

良知能知是非善恶，所以它会告诉你，第一个念头是错的，第二个念头是正确的，你要把第一个念头矫正过来，保持第二个念头。

那么“致知”

呢？王阳明说，“致”

是实现的意思，“知”

则是良知。

如此一来，“格物致知”

就是，在事上正念头而实现良知。

回到王阳明身上则是：他在龙场绝境中生存这件事上正了念头，从而实现了良知。

这是个正循环：靠良知的指引在绝境生存这件事上正了念头，正确的念头反过来又实现、呼应、光明了良知。

由于它是正循环，所以“格物致知”

又可以称作“致知格物”

，即是：

致吾心之良知于事事物物也。

吾心之良知，即所谓天理也。

致吾心之良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理也。

所以，心即理。

由此可知，王阳明龙场悟道所悟出的道浓缩成三个字就是“心即理”

，它同样也是王阳明的世界观之一。

自龙场悟道后，王阳明走出低谷，意气风发，他所凭借的正是“心即理”

这三个字。

或许有人问，这三个字真有如此神奇功效，能让一个身处绝境、意志低迷的人瞬间就可脱胎换骨、旋乾转坤？！

按王阳明的解释，因为我心中有能知是非善恶的良知，所以天地万物之理都在我心中，不需外求。

当他在龙场驿站生不如死时，他没有到外界去请教土著如何生活，狗熊如何生活，他只是在心里求索：这种时候，我应该振奋精神，而非半死不活。

这是他和朱熹对世界的看法与思维的截然不同之处：朱熹认为，解决问题的方法在别人那里；王阳明则认为，搞定困难的关键在自己，在自己的心中。

天下间所有的道理都在我们心中，只看你求还是不求。

只要你求，心能满足你所有的要求。

心，在物（物者，事也）为理。

有此心即有此理，无此心即无此理。

你有真心对待父母的心，就有孝的理；有真心对待君王的心，就有忠的理；有真心对待百姓的心，就有仁的理。

如果你没有真心对待父母的心，就不可能有“孝”

的理；没有真心对待君王的心，就不可能有“忠”

的理……