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一良知是道德与智慧的直觉（第2页）

王阳明斩钉截铁。

弟子再问：“朱宸濠呢？”

朱宸濠造反，不忠不义，这显然是没有良知的表现。

王阳明却说：“他也有良知。”

弟子想笑：“且不说他造反使生灵涂炭的后果吧，只说他被捉后，竟然还恬不知耻地跟您说：‘这是我朱家的事，你姓王的如此忙碌做甚？’不知悔改，这是有良知的表现吗？”

王阳明笑笑：“这是因为他的良知被遮蔽了，正如乌云遮蔽太阳，你怎能说太阳不在了？”

弟子哑然。

王阳明继续说道：“朱宸濠这句问话的确是没有良知的痕迹，可他还有句话却是良知在作用了。

他被捉后，曾对我说，‘娄妃是好人，请替我好好安葬她。

’我问他原因。

他说，‘当初造反前，娄妃就苦苦相劝我不要造反。

我那时利欲熏心，根本听不进她的忠言，如今想来，她是这个世界上对我最好的人。

’”

弟子们略有所悟。

王阳明说出答案：“他能知娄妃是好人，这就是能分清善恶；他能知娄妃劝他的话是正确的，这就是能分清是非。

你们说，他这样的大恶人是不是也有良知在？”

“是非”

属于智慧、“善恶”

属于道德，人能分清是非善恶，就能生存下去，同时也能证明，他是个人！

弟子们连连点头，是啊，连朱宸濠这样的恶人都有良知，何况其他！

王阳明又接着说：“良知能知是非善恶，是自然而然的。

没有人告诉朱宸濠，娄妃是好人、娄妃的话是对的，而是他自己感悟到的。

在他被擒、面临生死之时，被遮蔽的良知终于冲破迷雾浓云，完全展现。

良知作为一种本能、直觉告诉了他终极的答案。”

如果我们用现代心理学来描述“良知”

，就是这样的：当我们面对一个情境时，它不会导致我们的直接反应，而会不由自主地产生一个快速评价思维，这个评价思维不是深思熟虑或理性推理的结果，而是自动闪现，迅如闪电，如你所知，这个评价思维就是良知。

比如得到一笔确凿的不义之财，我们最先出现的是对这份不义之财的是非评价，而不是行为、情绪和生理上的反应，这个是非评价就是良知。

它先天而来，自动自发，不受你控制。

通俗而言就是，良知，是人与生俱来的道德与智慧的直觉（直观）力，或是直觉（直观）的道德力和智慧力。

见父自然知孝是道德，何尝又不是智慧？见强凌弱所以义愤填膺，因为我们判断这是错的，这是智慧，何尝又不是道德？

王阳明对“良知”

的推崇几乎无以复加，他说：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。”

他又说，“良知是造化的精灵。