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问：“‘颜子没而圣学亡’，此语不能无疑。”

先生曰：“见圣道之全者惟颜子，观‘喟然一叹’可见。

其谓‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’，是见破后如此说。

‘博文’‘约礼’如何是善诱人？学者须思之。

道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。

颜子‘虽欲从之，末由也已’，即文王‘望道未见’意。

望道未见，乃是真见。

颜子没而圣学之正派遂不尽传矣。”

【译文】

陆澄问：“先生您曾说‘颜渊死后孔子之学便衰亡了’，对此我有疑问。”

先生说：“能够全部领会孔子圣学的，只有颜回一人，这从颜渊‘喟然一叹’便可以看出。

他说‘孔子善于循序渐进引导学生，以文教扩充我的学识，以礼仪约束我的行为’，这是他全部领会孔子之学后才能说的话。

‘博文’‘约礼’怎么能够善于教导人呢？为学之人必须认真思考。

对于道的全体，即便是圣人也很难告诉人，必须是为学之人自己去修行、去体悟。

颜回‘想要再向前迈进一步，却又不知怎样着手’，也就是文王‘见到大道却如同没有见到一样渴求’的意思。

见到大道而如同未见到一般渴求，才是真正的见到。

颜回死后，孔子的学说正宗便无法尽数流传下来。”

【度阴山曰】

孔子弟子多如牛毛，可惜只有一个叫颜回的领悟到孔子所谓的圣人之道。

这个圣人之道是，以文教扩充人的学识，以礼仪约束人的行为。

简单而言，即是儒家系统里被说烂了的“博文约礼”

。

王阳明认为，此句话的确是孔子作为圣人的标准。

就好比说，孔子为何是圣人，因为他博文约礼。

听起来很简单，但为何只有颜回一人悟到了？

因为颜回有一种别人所没有的精神：探索、实验，亲身去修行、去体悟。

探索，就是拥有好奇心以及怀疑的精神；实验，则是验证，用自己的身心去验证。

拥有了这些基本特质，离圣人就不远了。

另一个人就是周文王，这人在儒家系统里太过于经典，因为他“见到大道却如同没有见到一样渴求”

。

不是他瞎了，而是觉得大道这种物品不是一劳永逸，而是永无止境的。

不停地渴求才会去追求，追求得越深入，就越明白，真正的大道就是要不停地渴求、追求。

这是一个良性循环：渴求，追求，见道，感觉没有见道，渴求、追求，见道，感觉没有见道……

而很多人没有这种博大心态，略摸索出点小技，就以为见到了道，然后手舞足蹈，傲视天下，不思进取，最后，道就从他手中滑掉了。

孔子弟子那么多，只有颜回一人如此，可见，真正的见道没那么容易。

虽然中国人说，大道至简，但其实说的是，真大道是简单的，正因为简单所以才容易被人忽略滑落。

如果能保证不滑落，那就是真的见道了。

保证不滑落，很难，迄今为止，只有一个方法论：博文约礼，永不停息。

按心学做事的套路——身、心、意、知、物