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004（第6页）

问：“身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物，是如此否？”

先生曰：“亦是。”

【译文】

陆澄问：“身体的主宰是心，而心的灵动明亮就是知，知的生发作用就是意，意所指向的对象就是物，是这么理解吗？”

先生说：“可以这么说。”

【度阴山曰】

人在做任何事情时，绝对不只是简单地动手动脑动心，而是整个身体全部开动。

譬如你吃饭，大多数情况下，你是身体饿了，才要去吃。

但你身体并不知道自己饿了，而是你心内的良知告诉你饿了。

所以，其实是你心上的良知在指使着你：要去吃饭。

这个指使你行为的就是意，是念头。

念头着眼在饭上，吃饭就是一物。

身、心、意、知、物全部到齐，吃饭这一行为才能发生。

缺少了哪一样，都不成。

一个人身体死亡，人就不存在了，后面的“心意知物”

全是虚无。

若只有身体，而没有“知”

，你就无法判别是非善恶，该吃饭不吃，不该吃饭玩命吃。

一旦“知”

跑偏，你就是个行尸走肉。

所以，良知是我们人生中最重要的东西，离了它，就等于自我灭亡。

但空有良知，而不去真诚地执行良知的命令，也没有用。

良知告诉你，饿了吃饭，这个念头是对的。

但你就是不吃，不把念头着眼于吃饭这件事上，吃饭这个“物”

也不会发生，这就是把知和行分离了。

这也可以解释为什么心外无物，你不用心将正念付诸行动，这件事（物）就不会发生。

身心意知物，全部到齐，整个流程不能缺少任何一环，事情才可成。

人做事，会成事也会坏事。

成事，就是身心意知物全部到齐。

坏事，要么在“意”

上出了差错，比如坏念头；要么就是没有把“意”

发射出去，无法让“物”

呈现。

明白了这一点，我们做事就有了套路，按照套路来，任何事都可成。

身心意知物，就是套路。

关注当下

“只存得此心常见在便是学。

过去未来事，思之何益？徒放心耳。”

【译文】

“只要时刻存养本心就是学习。