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答聂文蔚（第3页）

唉！

这有什么可以顾忌的呢！

我正感受到的是切肤之痛，哪里还有空去计较别人的诋毁、嘲笑？如果有人看到自己的父子、兄弟坠入深渊，一定会大喊着爬过去，鞋帽掉了也全然不在意，爬着悬崖峭壁而下，希望能够救人。

而那些看到这一情况的读书人，却在一旁作揖、谈笑，认为这人丢弃衣帽、不顾礼节，大喊大叫，一定是一个丧心病狂之人。

所以，一旁有人陷溺还在作揖谈笑，这是只有那些没有骨肉亲情的人才能做出来的事，是孟子所说的“没有恻隐之心就不是人”

的人。

如果是有父子兄弟亲情的人，就会感同身受、痛心疾首，尽力狂奔、连滚带爬地跑去救人。

他们都能够不顾自己陷入危险之中，还害怕被人讥笑为丧心病狂吗？还会在意别人相信与否吗？哎！

如今的人即使认为我是丧心病狂之人，也没有什么不可以的。

天下人的心，都是我的心。

天下之人有那么多得病发狂的，我又怎能不得病发狂呢？天下之人有那么多丧心的，我又怎么能不丧心呢？

昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为“东家丘”

者，有嫉且沮之者，有恶而欲杀之者。

晨门、荷蒉之徒，皆当时之贤士，且曰：“是知其不可而为之者欤？”

“鄙哉！

硁硁乎！

莫己知也，斯己而已矣。”

虽子路在升堂之列，尚不能无疑于其所见，不悦于其所欲往，而且以之为迂。

则当时之不信夫子者，岂特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已。

故其言曰：“吾非斯人之徒与而谁与？”

“欲洁其身而乱大伦。”

“果哉，末之难矣！”

呜呼！

此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？若其“遁世无闷”

“乐天知命”

者，则固“无入而不自得”

“道并行而不相悖”

也。

仆之不肖，何敢以夫子之道为己任？顾其心亦已稍知疾痛之在身，是以彷徨四顾，将求其有助于我者，相与讲去其病耳。

今诚得豪杰同志之士，扶持匡翼，共明良知之学于天下，使天下之人皆知自致其良知，以相安相养，去其自私自利之蔽，一洗谗妒胜忿之习，以济于大同，则仆之狂病固将脱然以愈，而终免于丧心之患矣。

岂不快哉！

嗟乎！

今诚欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者而谁望之乎？如吾文蔚之才与志，诚足以援天下之溺者。

今又既知其具之在我，而无假于外求矣，循是而充，若决河注海，孰得而御哉？文蔚所谓“一人信之不为少”

，其又能逊以委之何人乎？

会稽素号山水之区，深林长谷，信步皆是。

寒暑晦明，无时不宜。

安居饱食，尘嚣无扰。