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黄直录（第3页）

我的志向是平定他，现在志向已成，封赏之事于我何干？如果当初我的念头是为了封赏而平定他，那的确是很委屈，可事情不是这样啊。

我只是遵循着心中的良知（天理）在行动，而且也将我的念头付诸行动，并且大功告成，那又怎么会委屈呢！”

由此可知，圣人的志向就是一念发动时的那个“念”

。

只要把那个“念”

实现了，就是志向完成，其他，与圣人无干。

叔孙豹和张载的那些堂堂大言，固然振聋发聩，让人热血澎湃。

但在王阳明看来，“三不朽”

和“四为”

不是圣人有意为之，功业是要别人来衡量的，而不是你自己。

发愤忘食就是志向，乐以忘忧是大道，但圣人发愤忘食的目的可不是乐以忘忧。

做好你自己想做的事，遵循着天理，听命于良知，去实行你的念头，这就是圣人的志向。

不走捷径，就是最大的捷径

先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。

今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。

如此方是精一功夫。

与人论学，亦须随人分限所及。

如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水。

自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。

若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”

【译文】

先生说：“我们致良知也只是各人尽各人的力。

今天良知认识到这个程度，就根据今天的认识扩充到底；明天良知又进一步领悟，就根据明天的认知扩充到底。

这就是精研专一的功夫。

与别人讨论学问，也必须根据对方的能力所及。

好比树木刚刚萌芽，只用一点水去灌溉，树芽长大些，便加些水。

树木从两手合握的大小到双臂合抱的大小，灌溉的多少都是根据树的大小来决定的。

如果只是小小的树芽，却把一桶水都浇上去，就会把树给浸坏了。”

【度阴山曰】

南北朝时期，南朝的梁帝国和北朝的北魏帝国对峙。

梁帝国皇帝萧衍（梁武帝）决心消灭实力雄厚的北魏帝国，这一宏图大业的第一步就是夺取寿阳（安徽寿县）。

寿阳是北魏帝国突入淮河南岸的一个军事重镇，始终是南方帝国的心腹大患。

正因此，寿阳的防御异常坚固，在那个没有大炮和飞机的年代，拿下它简直比登天还难。

但萧衍可不是一般人，他集结脑子里所有的智慧，想到了一个其他人永不可能想到的办法：在寿阳下游修筑横断水坝，水坝一旦建成，淮河上游水位提高，寿阳即被淹没。

理论上，这个计划非常好，但执行起来，就没有那么好。

梁帝国的水利工程专家指出，淮河的河床全是泥沙，飘忽流动，如果在这上面建造水坝，基础必不牢靠。

所以，要想建成水坝，必须慢慢来，先要把泥沙问题搞定。