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黄省曾录001（第1页）

黄省曾录001

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良知就是易，易就是变

黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比。

’事事要如此否？”

先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。

义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的；也有今日不当受的，他日当受的。

你若执着了今日当受的，便一切受去；执着了今日不当受的，便一切不受去。

便是‘适’‘莫’，便不是良知的本体。

如何唤得做义？”

【译文】

黄勉之问：“《论语》有言：‘没有绝对的肯定，也没有绝对的否定，符合义即可。

’难道每件事都要如此吗？”

先生说：“当然每件事都要如此，只是必须先认识到宗旨才行。

义就是良知，知道良知就是宗旨，才不会执着。

好比接受别人的馈赠，有的今天可以接受，而其他时间不能接受；也有今天不能接受，而其他时间可以接受的。

如果你执着于今天可以接受，就接受所有的馈赠；执着于今天不能接受，就拒绝一切馈赠。

这就是‘适’和‘莫’，就不是良知的本体。

怎么能叫作义呢？”

【度阴山曰】

大明帝国万历初年的首辅张居正变法初期，很多官员都想和大权在握的张居正拉关系。

拉关系的手法自然就是送礼，张居正对所有人的礼物都拒绝，只有两个人的礼物，他毫不犹豫地接收。

这两个人就是边将戚继光和李成梁。

戚、李二人善于用兵，是那个时代明帝国军界的砥柱中流，有人很不理解地问张居正：“那么多人给你送礼，你不接受。

为何只接受戚、李二人的，难道他们的礼品够丰厚？”

张居正回答：“他们的礼品都是边疆特产，少量的金银，一点也不丰厚。

我之所以收他们的礼品，是因为之前的首辅都收受边将的贿赂，因为只有在首辅的支持下，边将才能有所成就。

如果我不收，他们会心有疑虑，认为我别有心思。

他们内心一不安，如何能有心情保卫边疆？”

张居正这段话的意思是，我之所以收他们的贿赂，只是让他们安心。

春秋时期，霸主齐桓公死后，宋襄公非常垂涎霸主名号，为了夺取霸主之位，他先对当时最弱的郑国发动战争。

郑国当时和楚国是盟国，于是楚国派出援军，昼夜不停赶来。

宋襄公听说庞然大物楚国来了，立即后撤，楚军紧追不舍。

退到泓水南岸后，宋襄公发现楚军没有停下来的意思，不禁恼怒，于是下令在南岸扎营，面对北岸的楚军，他责骂道：“你们这群南蛮子，我已经退军了，怎么还追我？”

楚军说：“我们就是要和你打一架，把你打得满地找牙。”

宋襄公大怒说：“打就打！”

有人劝宋襄公：“楚军战力强悍，咱们打不过人家。”