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黄省曾录001（第6页）

同样一个道理，有人认识到真谛，而有人则流向偏门，所以和中人以下的人，先谈高深的大道，就是在害他们，必须从最低等的道德入手，循序渐进，慢慢把性和命的道理传给他们。

如此，才是致良知，才是不作恶。

读书的目的到底是什么

一友问：“读书不记得，如何？”

先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。

若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”

【译文】

一位学友问：“读书记不住，怎么办？”

先生说：“只要理解便可，为何非要记住？理解已经落在第二位了，首要的是要明白自己的心体。

如果只想要记住，便不能理解；如果只想要理解，便不能明白自己的心体。”

【度阴山曰】

这段话，如果只看表面文字，充满了矛盾。

古人读书，最先就是读，读了许多遍后就要背诵，背诵得精熟了，根本不必老师指点，其文章内涵自然水落石出。

这就是“书读百遍，其义自见”

的意思。

王阳明小时候同样如此，中国古人相信，若想深刻了解一本书的本意，第一步就是把它背诵起来。

但在这里，王阳明却说，读书只要理解，而不需要记得。

这显然和中国传统教育是冲突的，可我们应该注意的是，王阳明这段话是说给成年人听的，而不是小孩子。

成年人如果读书还仅局限在背诵记住的层面，那和三岁小孩有何区别？为什么有些人非要记得，原因就在于其念头不正。

他记住了很多书中的内容，不过是想炫耀自己知识渊博，知道很多东西。

王阳明则说，读任何书，都是为了自己的心体，或者说，读书的目的是为了涵养自己的心，除此而外，都是错误的。

无论是理解还是记得，这念头都不对，都有一种向外施展、炫耀的心。

读书就该偷偷摸摸，让自己的心宽阔、厚实起来，如此，才是读书的真谛。

何时该杀身成仁，何时该委曲求全

问“志士仁人”

章。

先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了。

忍心害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。

学者要于此等处看得明白。

比干、龙逢，只为也看得分明，所以能成就得他的人。”

【译文】

有人向先生请教《论语》中“志士仁人”

一节。

先生说：“只是因为世人都将自己的身家性命看得太重了，不问是否应当赴死，都想保全自己的性命，却把天理给丢了。

忍心残害天理，还有什么事做不出来呢？如果违背了天理，与禽兽有什么区别，即便苟且偷生千百年，也不过是做了千百年的禽兽。

为学之人在此处必须看得明白。

比干、龙逢，只因为他们看得明白，所以能够做到他的为人之本。”

【度阴山曰】

孔子的“杀身成仁”