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002（第13页）

邵雍硬要追求事先知道，终究是利害之心没有除尽。”

【度阴山曰】

1222年，当时世界上最伟大的统治者成吉思汗和最伟大的道士丘处机见面，成吉思汗之所以要见丘处机，是因为民间都传颂着丘处机能“前知”

，懂得长生不死之术。

总之，民间传说中的丘处机就是个活神仙。

成吉思汗问丘处机：“如何统一天下？”

丘处机回答：“不滥杀一人。”

再问：“如何治理天下？”

回答：“敬天爱民为本。”

又问：“如何长生？”

答：“清心寡欲为要。”

成吉思汗沉默一会儿，问：“仙人可前知？”

成吉思汗深以为然。

孔子说，命这东西不可知，尽量少谈。

因为在中国传统儒家看来，命运很多时候是注定的。

人一旦想“前知”

，那就是对命的一种亵渎：命是注定的，“前知”

是想在不可能中制造出个可能来。

这缘于人的私欲：想要趋利避害。

人一旦想要趋利避害，那有些道义之事，因为有害无利，就不会去做。

所以，凡是那些“无事不登三宝殿”

“要佛祖开示未来”

的人，都是有私欲的人。

圣人为何不“前知”

？因为圣人也无法免于祸福，圣人只有一个办法可尽量避免祸而得到福，那就是有颗至诚之心。

“诚”

就是良知，其实就是关注当下致良知。

一旦你能让良知光明，就能在别人浑浑噩噩时发现事物的前兆，抓住前兆，就能抓住事情变化的方向，然后才能解决问题。

而要获取这种辨识前兆的能力，就是要以良知之心对待天地万物。

玄一点讲，你关注天地万物，天地万物就会关注你。

理性而言，我们专注于某种事物时，就能发现事物的本质，其发展变化的内因就能为我们所知。

倘若你没有把当下做好，而总是“超前”

地想要知道未来。

这不但是私欲，而且还会忽略当下，让未来转向。

世界上所有人都看不到未来，圣人能看到未来，诀窍就是，以至诚之心做好当下。

良知无知而无不知

先生曰：“无知无不知，本体原是如此。

譬如日未尝有心照物，而自无物不照。