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003（第16页）

于是我们即可知道什么是“非乡愿”

：在做任何选择时，遵从根植于自己内心的良知去判断、行动。

至于其他，什么都不管。

这是一种很少有人能达到的境界，因为很多人都在意别人的评价，都不坚信自己良知的力量，没有高度自信，所以就无法拥有“虽千万人吾往矣”

的狂者姿态。

但确信良知能够知道真是真非后，便放开手脚，有一说一，即使天下人都说他做的不如说的好，也不会放在心上，他只听良知的。

乡愿没有自己的是非观，所以注定是弱者。

当时王阳明受到的批评如雨后狗尿苔，但他依然凭良知我行我素。

于是对他的道德攻击就越发激烈。

越是如此，王阳明就越坚信良知的力量，继续不管不顾。

因为他坚信一点：弱者的唯一武器，就是道德攻击。

东汉末年，军阀混战，东汉首都破败不堪，汉献帝要投奔各路军阀，可惜没人理他。

只有军阀曹操伸出援手，将其接到自己的根据地许昌。

在曹操的操盘下，东汉帝国再度雄起，大有王者归来之势。

但叛乱分子不绝如缕，刘备就是其中一支。

刘备造反，是打了“刘皇叔”

的名头，鬼知道他和皇族到底是否有关系，但“皇叔”

这三个字在乱世的确有用，所以他很快就凑了一支游击队，东奔西走，想要发家致富。

当时的情况是，曹操虽然掌控着汉献帝，但人家可没有废掉汉献帝，东汉政府还是存在的。

理所当然，刘备就是叛乱分子。

他当然不会让自己陷入如此尴尬的境地，所以先发制人，以道德为武器攻击曹操。

刘备这孙子说，曹操是挟天子以令诸侯，天理不容，所以他才起兵，目的是清君侧。

各路军阀们都跑来起哄，说曹操是个没有道德的畜生。

无论是刘备，还是那些跟着起哄的军阀，内心都明白一点，不是曹操挟天子以令诸侯，而是天子靠曹操以令诸侯。

没有曹操，汉献帝就是个牌位。

对于刘备的谩骂和侮辱，曹操的反应极为平淡。

他说：“刘备这大耳贼太弱，之所以没有锋利的武器和我抗衡，只能在道德上谴责我。

可他却不知，我是只注重才能不太注重道德的人，他用错了武器，自然也投掷错了人。”

像曹操这样的人，才是英雄，不被道德武器击倒，对手费了九牛二虎之力，却连他的皮毛都伤不到。

北宋王安石变法期间，以司马光为首的高级士大夫们强烈反对变法。

他们对王安石大肆攻击，但王安石深得宋神宗的信任，司马光等人无可奈何，最后都黯然离开京城，跑到洛阳去养老了。

在洛阳，丧失权力的司马光竭尽全力和他的走狗阻挠王安石变法，他对王安石变法挑不出大毛病，就在王安石的道德上做文章。

这文章特别难做，因为王安石几乎没有道德瑕疵。

但皇天不负有心人，司马光终于找到了王安石的道德缺陷：这家伙修身不成，几个月不洗澡。

这样的人，怎么可能治国平天下？

这些被废黜的人也跑到洛阳，对司马光进行道德攻击。

司马光怒不可遏，再次上奏皇上，把他们贬到了南方荒凉之地。

此时，他才想起当初对王安石的攻击，最终得出结论：道德是门武器，它只能被弱者使用。

中国人特别喜欢谈道德，只是谈，真正能做到道德完人的屈指可数。