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003（第15页）

王阳明把一天比作从古至今（他那时）的时间段。

不过，他是先从夜晚开始的，即是说，人真正的开始是从夜晚，而不是早晨。

夜晚来临，大家睡着后，没有了视觉、听觉，没有了思想和作为，心中淡然平静，这个时候好比是上古伏羲时代。

“伏羲时代”

很长，有整整一夜的时间，然后进入清晨。

人如果专心地休息，早上起来后则会神清气爽，安定庄严，但此时人已经有了视觉、听觉，有了思想和作为，开始准备一天的工作和生活。

如果准备的心全是正念，那就是尧舜时代。

那个时代，有明王在世，万物一体。

上午，人的精力最充沛，正能量十足，大家都会礼貌交往，秩序井然，这就是“夏商周时代”

。

中午以后，吃饱喝足，人的慵懒本性萌发，精神昏聩，往来杂扰，不能聚精会神于一件事，各种念头杂七杂八，这就进入了“春秋战国时代”

。

等到夜晚渐渐昏黑，万籁俱寂，人的心和天地万物一起沉寂，绕了个圈子，重新开始。

王阳明期盼的是每个人要过伏羲时代，这就需要良知光明，不为外物所迷惑，如此，才是真的内心平静。

不做乡愿，不做道德攻击，因为这都是弱者的表现

薛尚谦、邹谦之、马子萃、王汝止待坐，因叹先生自征宁藩以来，天下谤议益众。

请各言其故。

有言先生功业势位日隆，天下忌之者日众；有言先生之学日明，故为宋儒争是非者亦日博；有言先生自南都以后，同志信从者日众，而四方排阻者日益力。

先生曰：“诸君之言，信皆有之。

但吾一段自知处，诸君俱未道及耳。”

诸友请问。

先生曰：“我在南都以前，尚有些子乡愿的意思在。

我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。

我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也罢。”

尚谦出曰：“信得此过，方是圣人的真血脉。”

【译文】

薛尚谦、邹谦之、马子萃、王艮坐在先生旁，感叹先生从平定宁王之乱以来，天下诽谤议论的人越来越多。

先生就让大家谈谈是何原因。

有人说是因为先生的功业权势日盛，天下嫉妒的人越来越多；有人说是因为先生的学说日益昌明，所以替宋儒争辩是非的人越来越多；有人说是先生从南京讲学以后，同道和信众越来越多，所以四面八方的排挤阻挠也越来越多。

先生说：“你们说的这些原因，想来也都存在。

只是我有一些自己的感受，你们都没有说到。”

大家向先生请教。

先生说：“我到南京以前，还有一些乡愿的想法。

如今我确信良知能够知道真是真非，便放手去做，不去遮掩。

我如今才有狂放的心胸，即便天下人都说我做的不如说的好也没有关系。”

薛尚谦起来说：“相信这个道理，才是圣人真正的血脉。”

【度阴山曰】

乡愿这种东西，在人类历史上、你的身边，比比皆是。

他们的主要特点是，常常因照顾别人的情绪和感受，不坚持自己的立场，是非观随别人，永远不是自己的；总是喜欢用世俗道德评判别人，这种行为恰好证明了他自己没有道德。