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004（第5页）

王阳明迷惑地看着该弟子。

该弟子解释道：“这块田地就是几日前那个来和您做买卖的老农的。

他当初要卖给您的地就是这块地。”

王阳明“哎哟”

了一声，人人都能听出他语气里的懊悔。

可语音未落，王阳明马上顿足扼腕，说道：“我怎么会有这种想法？！”

众弟子茫然。

王阳明找了个地方坐下来，紧闭双眼，静如枯木。

许久，才睁开眼，看到弟子们丈二和尚摸不着头脑的神态，缓缓说道：“我刚才的那想法就是私欲啊，欣喜的是，总算被我克掉了。”

众弟子恍然大悟。

先看四句教：

无善无恶心之体，有善有恶意之动；

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

这里的“善”

是中庸、中和、不偏不倚的意思，“恶”

是过或不及的意思。

“四句教”

是阳明心学的精髓，同时也是简易明快了解阳明心学的工具，更是阳明心学的“天机”

。

那么，上面这个故事和四句教有什么关系呢？

耿定向的解释是，当王阳明和弟子们在山水间游玩时，他的心坦坦****、无牵无挂，是无善无恶的，这就是四句教第一句“无善无恶心之体”

。

可当他听到关于那片田地的所有信息并产生懊悔之心时，就说明他的意动了，这就是四句教第二句“有善有恶意之动”

。

那么，这个“意”

是对是错呢？

他顿足扼腕，就说明这个“意”

是错的。

错就错在，他不该有懊悔的想法，一懊悔就证明他想据为己有，据为己有的心是错心。

他是怎么知的呢？是与生俱来能知是非善恶的良知告诉他的！

所以这是四句教第三句“知善知恶是良知”

。

他一知道错，马上就静坐，克掉这个错误的“意”

，去掉恶，保持善。

最后，他如释重负。

这就是四句教最后一句“为善去恶是格物”

。