古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

传习录上001（第16页）

的工夫，“穷理”

是“尽性”

的工夫，“道问学”

是“尊德性”

的工夫，“博文”

是“约礼”

的工夫，“惟精”

是“惟一”

的工夫。

诸如此类，始皆落落难合，其后思之既久，不觉手舞足蹈。

【译文】

我因受程朱之学的影响，刚听闻先生教诲的时候，真的是惊愕不已，茫茫然没有头绪。

后来受先生教导的时间久了，渐渐知道要回到自己身上去躬行实践，然后才相信先生的学说是孔门的嫡传，其他学说都是旁门左道、残断支流。

比如先生说“格物”

是“诚意”

的功夫、“明善”

是“诚身”

的功夫、“穷理”

是“尽性”

的功夫、“道问学”

是“尊德性”

的功夫、“博文”

是“约礼”

的功夫、“惟精”

是“惟一”

的功夫。

诸如此类的说法，一开始都觉得难以领会，思考得久了便会有所领悟，高兴得手舞足蹈。

以上是徐爱所录。

【一五】[52]

陆澄[53]问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”

先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。

主一是专主一个天理。”

【译文】

陆澄问：“专注于一的功夫，是否就像是读书一心一意在读书上，待客一心一意在待客上？这是否就是专一的功夫？”

先生说：“好色就一心一意在好色上，贪财就一心一意在贪财上，也可以算作是专一吗？这不过是追逐物欲罢了。

专一是一心专注于天理。”

【一六】