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附录朱子晚年定论（第9页）

陆子寿[516]兄弟近日议论，却肯向讲学上理会。

其门人有相访者，气象皆好，但其间亦有旧病。

此间学者却是与渠相反，初谓只如此讲学，渐涵自能入德，不谓末流之弊，只成说话，至于人伦日用最切近处，亦都不得毫毛气力。

此不可不深惩而痛警也！

【译文】

曾见到几位朋友在讲学，其间也很难做到朴实、踏实。

因而思考以前讲论的学问，都是嘴巴上说说，未曾切身去体会，所以无论是对自己还是对别人，都没什么用。

如今我想要和朋友们说，在日常用功的时候，要经常检点习气的偏颇之处、私意的萌动之处，与平日里所讲是不是符合。

只要在此痛下功夫，便对自己十分有益。

陆氏兄弟近日的讨论，倒是肯向讲学上去体会。

他们的门人来拜访我，看上去气象也都不错，但其中还是有以前的毛病。

这里的学者却与他们正相反，起初以为只要这样讲学，便能慢慢涵养、提升德性，却不知道已沦入末流、造成弊端，只成天空谈，至于人伦日用等最为关键的地方，却不花丝毫力气。

这不能不惩治警醒！

答梁文叔[517]

近看孟子见人即道性善、称尧舜，此是第一义。

若于此看得透、信得及，直下便是圣贤，便无一毫人欲之私做得病痛。

若信不及孟子，又说个第二节工夫，又只引成覸、颜渊、公明仪[518]三段说话教人，如此发愤勇猛向前，日用之间，不得存留一毫人欲之私在这里，此外更无别法。

若于此有个奋迅兴起处，方有田地可下功夫。

不然，即是画脂镂冰，无真实得力处也。

近日见得如此，自觉颇得力，与前日不同，故此奉报。

【译文】

近来看到孟子见人就说性善、说话必举尧舜，这是最重要的道理。

如果对此能够看得明白、理解到位，当下便是圣贤，便没有一丝一毫人欲之私导致的病痛。

如果不理解孟子，又只追求次要的道理，只引用成覸、颜渊、公明仪三段来教人，这样就要发愤向前，平日里不存留一丝一毫人欲在其中，此外别无他法。

如果在此处能够奋进兴起，才有可以下功夫的地方。

如若不然，就像是在油脂上画画、在冰上雕刻，没有切实所得。

最近明白这些，自觉颇为得力，与以前不同，所以就告知你。

答潘叔恭

学问根本在日用间，持敬集义工夫，直是要得念念省察。

读书求义，乃其间之一事耳。

旧来虽知此意，然于缓急之间，终是不觉有倒置处，误人不少。

今方自悔耳！

【译文】

学问的根本就在日常生活中，持敬与集义的功夫，真是要念念不忘、时刻省察。

读书求义，只是其中的一件事。

以前虽然知道这个道理，但是碍于轻重缓急，仍是在不知不觉间将功夫颠倒了，误导了不少人。

如今才自觉后悔！

答林充之

充之近读何书？恐更当于日用之间为仁之本者，深加省察，而去其有害于此者为佳。