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第一套 掌控人生三十六计欲望愈多则离道愈远1（第1页）

第一套掌控人生三十六计——欲望愈多，则离道愈远（1）

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己所不欲，勿施于人

《论语·颜渊篇》中讲到仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。”

仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

意思是说：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”

仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。

若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。

倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”

的原则，岂不惨哉！

甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

“己所不欲，勿施于人”

是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”

的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。

无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”

这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

有一次，南怀瑾的内侄王先生从上海给他带来了一盒酱猪肘。

这个上海话叫做“酱蹄膀”

的带骨酱猪肘，外观齐整，酱色也美观，就是欠火候，里外都偏生，肉丝显得老而粗硬，嚼着实在费劲，而且品味不佳。

就餐时，南怀瑾只尝了一口，确实咬不动，只得搁置一旁。

其他人一尝，也有同感。

然而，他并未就此加以品评，而是借别的话题将这事岔过去了。

酱猪肘之所以遭受冷遇，皆因王先生临赴港前比较匆忙，没时间到好一点的商店去购买，只是在附近的小店临时购来。

南怀瑾先生深知侄儿一定也想带上好佳肴来看望自己，出现这样的情况也是无心之过。

而此时他。

里也必定深感愧疚。

所以，万不可再“火上浇油”

，让他更加难堪。

所以，南怀瑾说：一个人，能够推己及人，由自己需要，想到别人大众也需要，我要吃别人也要吃，我要穿别人也要穿，我要发财别人也要发财，我要便宜别人也要便宜，人与人之间的目的都是相同，都是相等的。

战国时，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。

梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，不事瓜事，瓜秧又瘦又弱，与梁亭瓜田的长势根本无法相比。

楚亭的人觉得没有面子，有一天乘夜无月色，偷偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。