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第一章 种族绵续的保障（第2页）

种族的需要绵续并不是靠单纯的生理行动及生理作用而满足的，而是一套传统的规则和一套相关的物质文化的设备活动的结果。

这种生殖作用的文化体系是由各种制度组织成的，如标准化的求偶活动、婚姻、亲子关系及氏族组织。”

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“种族需要绵续”

是发生生育制度的基础。

但是这句话却把种族当作了一个有意志的实体。

个人需要生存，种族需要绵续，——说来虽觉顺口，实在却是不通的。

我们只能说个人需要种族的绵续，不能说种族本身需要绵续，因为我们若这样说，我们就得承认文化发生的根源不限于个人的生活了。

从个人生活之外去找文化的根源，我们是不愿意接受的。

因之，我们还得在个人需要生存的基础上找到种族必须绵续的理由。

本章就要回答：人类为什么要绵续他们的种族？只有回答了这问题，我们才能说明生育制度的功能是什么。

从**到生殖

我在上节提出了“人类为什么要绵续他们的种族？”

的一个问题，读者初听来也许会觉得有一些唐突，因为这似乎是不成问题的。

所谓不成问题，就是说找不出理由来的。

这是一个素白的生物事实；一切生物都有生有死，成熟了自然会生殖，生殖的结果把种族绵续了。

个体生存和种族绵续同是生物机能的表现。

可是我觉得并不如此。

这个问题还得问一问。

在单细胞生物中，种族绵续的确可以说是生物机能的直接表现。

以变形虫为例：它得到营养之后，体积逐渐增大，可是它所得营养的多寡，呼吸的方便，新陈代谢机构的活动，却决定于它和外界接触的体形面积。

体积增加，面积却依比例地减少，到一个程度，常态的生理无法进行。

这时，它就得把身体分成两个，以增加体形面积。

细胞分裂是它的生殖作用。

所以我们可以说它的生殖作用是出于机体的生理要求。

个体生存和种族绵续，在这个例子中，有生理的联系。

两性生殖的生物就不能这样说了。

它们生殖细胞的发生和成熟固然是生物机能的表现，可是从雌雄两性生殖的结合上说，就不能完全说是生物机能的表现了。

两性生殖的植物，生殖细胞的结合常要第三者来作媒介。

我们若要说雄性花粉非跑到雌性花蕊上去，植物的生理活动就会不能维持，那就未免太牵强了。

事实上，的确有很多很多雄性细胞找不到雌性花蕊，怨屈浪费而死的。

在动物中情形又不同一些。

生理学家可以告诉我们，生殖细胞成熟时有一种内分泌发生，刺激机体，使它们接近异性，生殖细胞因之得到结合的机会。

这就是普通所谓青春期的**。

可是**的满足并不在生殖细胞的结合上，而是在两性接近的行为上。

生殖细胞的结合——受孕——乃是满足两性接近——**——的可能结果，两者并不是一回事。

退一步以常识而论，生殖细胞的成熟，**的冲动，雌雄**，生殖细胞的结合，新个体的产生——这一串在较高级的生物中是共有的现象，既属生物就无所逃于这一联串注定的连环，虽则我们还不太明白这连环是靠了什么这样配合着的。