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三（第3页）

一七九二年法国革命时代的音乐家戈塞尔（Gossec）、曼于（Mehul）、勒絮尔（Lesueur）、凯鲁比尼（i）等，已在试作革命的音乐；到了贝多芬，唱出最高亢的《英雄曲》，才把大革命时代的拿破仑风的情操，悲怆壮烈的民气，完满地表现了。

这是社会的改革，亦是精神的解放，大家都为狂热的战士情调所鼓动，要求自由。

末了，便是一片浪漫底克的诗的潮流。

韦伯（Weber）、舒伯特（Schubert）、萧邦（）、门德尔松（Mendelssohn）、舒曼（S）、柏辽兹（Berlioz）等抒情音乐家，新时代的幻梦诗人，慢慢地觉醒，仿佛被一种无名的狂乱所鼓动。

古意大利，懒懒地，肉感地产生了它最后两大家——罗西尼（Rossini）与贝利尼（Bellini）；新意大利则是犷野威武的威尔地（Verdi）唱起近世意大利统一的雄壮的曲子。

德国则以强力著称的瓦格纳（Wagner）预示德意志民族统治全欧的野心。

德国人沉着固执、强毅不屈的精神，与幻想抑郁、神秘莫测的性格，都在瓦格纳的悲剧中具体地吐露出来了。

从犷野狂乱、感伤多情的浪漫主义转变到深沉的神秘主义，这一种事实，似乎令人相信音乐上的浪漫主义的花果，较之文学上的更丰富庄实。

这潮流随后即产生了法国的赛查·弗兰卡（ck），意大利与比利时的宗教歌剧（oratorio）以及回复古希腊与伯利恒的乐风。

现代音乐，一部分虽然应用十九世纪改进了的器乐，描绘快要破落的优秀阶级的灵魂，一部分却在提倡采取通俗的曲调，以创造民众音乐。

自比才（Bizet）至穆索尔斯基（Msky），都是努力于表现民众情操的作家。

以上所述，只是对于广博浩瀚的音乐史的一瞥，其用意不过要藉以表明音乐和社会生活等等其他方面，怎样的密切关联而已。

我们看到，自有史以来，音乐永远开着光华妍丽的花朵：这对于我们的精神，是一个极大的安慰，使我们在纷纭扰攘的宇宙中，获得些微安息。

政治史与社会史是一片无穷尽的争斗，朝着永远成为问题的人类的进步前去，苦闷的挣扎只赢得一分一寸的进展。

然而，艺术史却充满了平和与繁荣的感觉。

这里，进步是不存在的。

我们往后了望，无论是如何遥远的时代，早已到了完满的境界。

可是，这也不能使我们有所失望或胆怯，因为我们再不能超越前人。

艺术是人类的梦，光明、自由、清明而和平的梦。

这个梦永不会中断。

无论哪一个时代，我们总听到艺术家在叹说：“一切都给前人说完了，我们生得太晚了。”

一切都说完了，也许是吧！

然而，一切还待说，艺术是发掘不尽的，正如生命一样。

（本文取材，大半根据罗曼·罗兰著的《古代音乐家》“导言”

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）

[1]高乃依（Pierreeille，1606—1684），法国著名悲剧家。

[2]笛卡尔（Rees，1596—1650），法国哲学家、物理学家、数学家和生理学家，解析几何的创始人。

[3]维奥莱·勒·杜克（Eugè-le-Duc，1814—1879），法国建筑家、作家和理论家。