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§童心与童心论辨析（第14页）

路线统治中国文艺界的时候，人们一听到有什么“问题讨论”

，便不免心惊肉跳。

因为这些所谓“讨论”

，开场时往往倒也相当文雅，用些“商榷”

呵“争鸣”

呵之类的词儿，还“鼓励”

不同意见的发表，真像有点儿“学术空气”

的样子；但接下去，“学术空气”

便渐渐被“政治空气”

所代替，纲越上越高，“讨论”

变成了“批判”

，“商榷”

变成了“斗争”

，而且总是两个阶级、两条路线之间的“严重斗争”

，接着，还往往演变成为一场“运动”

，于是，帽子乱飞，棍棒交加，然后自然是“揪”

出了“代表性人物”

，整出了“代表性论点”

，把他“深入批透”

，最后便是“得胜回朝”

……至于当初提出来“讨论”

的那个“问题”

呢，却就此搁在一边，谁也不敢多想多说，鸦雀无声，天下太平……

林彪、“四人帮”

对“童心论”

的“讨论”

“批判”

，也就是这样一场把学术问题作为政治问题来搞的政治迫害。

……所以我觉得作协儿童文学组今天发起对“童心论”

的讨论，是一件十分有益的工作。

我认为这次讨论，首先应当肃清林彪、“四人帮”

极“左”

路线的流毒，拨乱反正，把那些无限上纲的、诬陷不实的、断章取义的、颠倒黑白的……种种帽子、棍子、辫子，来个彻底的清除，把有关“童心论”

的各种论点，实事求是地整理出来，还它一个真面目，为政治上受到迫害的同志平反昭雪，澄清事实，解除顾虑，消除余悸，然后才能真正进行实事求是的学术讨论。

（一）“童心论”

批判在政治上应推倒，但在理论上，“童心”

的说法却很不科学。

持此意见的有贺宜、鲁兵、刘守华等。