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§金近童话理论的启示（第4页）

另外一类，就是那些写给少年儿童看的童话，甚至成人也爱看的，只要意思浅，能讲得出，不是大段的描写、抒情，就可以讲给幼儿听。”

这段文字准确地揭示了幼儿接受童话的特殊方式：大人读给他们听，以及作家如何给幼儿写童话。

这段文字，金近写于1985年的《给幼儿写童话》中，这篇短文所固有的丰富的内涵，对如何搞好今天的童话创作和幼儿文学创作，都提供了很有价值的思路。

幼儿文学的真正读者是成人——孩子的父母、幼儿园老师等，是他们读（讲）给幼儿听的。

因此，给幼儿写童话首先必须与幼儿所具备的听取语言的能力相适应，这在词汇、句法节奏等方面都大大相异于成人的语言。

同时幼儿文学的语言又不能依附于幼儿的口头语言，还要负担着培养儿童听取语言能力的义务，因为从幼儿园到大学教育都是运用语言进行的，而且是以讲授与听的关系进行的。

只有具备听取语言的能力，才能具备接受教育的资格。

此外，诉诸听觉的感知，也只有在小读者心中马上形成具体的图画时，小读者才会发出会心的微笑，这就大大发展了幼儿的想象力。

听得越多，联想也越多，想象力也必然越丰富。

然而，孩子们听到的是读的人的声音，接受的是读的人所讲的故事，这又给童话作家提出了另一个方面的任务：不仅要适合幼儿听，还要适合大人讲读。

给儿童听讲的语言应该是充满人情味的，感情诚挚的、温暖的语言，要让儿童听后感觉到自己是在被发自内心的爱所爱着。

因此，作家又不得不研究爸爸的语言、妈妈的语言、幼儿园阿姨的语言，写出他们各自的声音，让声音饱含他们的感情。

归根结底，就是要让童话故事留在幼儿心中，必须将语言（声音：流动的语言）留在他们的心中。

心理学的研究成果已经表明，对于接受语言的孩子来说，那个语言只有伴随着愉快和乐趣，才能留他们在心中，也就是说，语言所具有的留在人心中的力量，是通过愉快和乐趣实现的。

那么，我们是否可以这样认为：给幼儿的童话，不是为了让孩子有用，让孩子看了起什么作用，而是首先要给孩子们带来愉快和乐趣？因此，童话作家就不能不时时问问自己，要在自己心中培养什么样的语言，储存什么样的语言，自己能够说些什么样的语言。

可以说，金近关于“童话是讲给小孩听”

的见解，才真正讲到了幼儿文学的本质。

（三）“这一组童话，都是用相反的意思来写的，我作为一种尝试，想做到比一般的讽刺童话更能引起读者的注意，让题目提出问号，叫故事内容来答复，比如我们只知道猎人打狐狸的，哪会有狐狸打猎人的呢？我觉得用这个手法来讽刺，会更有力一些。”

这一组童话是指金近创作的《“好”

人国》、《狐狸打猎人》、《老鼠帮小猫》、《狐狸送葡萄》等。

反过来写童话，在中国童话家中金近是最早采取的，这是他的一个创举。

我们把这种“用相反的意思来写”

童话，简称为“反意法”

，或“颠倒法”

。

这里探讨的不是这种方法为作品带来的客观欣赏效果，而是从这种表现手法，看它对我们理解童话本质的启示。

这种反意法的运用，是使童话世界超越了一定时空的限制，是对现实生活中所可能发生的事情、情形等所作出的扭曲的、变形的、颠倒了的一种非现实性的艺术假定，其基本特征是荒诞性、游戏性和非逻辑性。

因为成功的艺术假定，就必须具有生活本质和艺术本质上的真实性，荒诞的外在形态和这个形态所孕裹了的富有时代、现实精神的真实的内核，即荒诞的真实，或许就是童话的本质。

难怪有人曾这样来界定童话：“童话是为儿童读者而采访、复述、加工、再创作和创作的荒诞性与真实性有机结合，谐调统一的奇妙故事。”

（韦苇语）金近自己也曾说过：“德国的《敏豪生奇游记》，几乎每个故事都写得非常荒唐，但读者相信，明知现实生活里不会有这样的事发生，但它吸引了读者，对读者有说服力，这也是好的童话大人小孩都喜欢的一个重要原因。”

可惜金近没有把这种荒唐性与可信性上升到童话的本质的高度来把握。

“文如其人”

，金近是一位人品文品俱佳的优秀作家。

我们研究金近的童话观，必须把它放到产生它的那个特定的时代去考察，必须考察他的全部创作过程，更要结合金近的为人，努力做到“知人论世”

，公允合理。

盲目崇拜要不得，虚无主义更加有害。

只有实事求是地评价金近，努力繁荣童话创作，老老实实地为儿童服务，才是我们对金近的最好纪念。