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§一木支大厦的精神和气质外四篇韦苇先生的世界儿童文学研究（第2页）

。

不过他写诗和研究诗所积累的功底和经验，大部融入了他的儿童文学研究，使他出现就有着一种不易与人混同的风姿。

他的理论语言和论述方式常常是谨严中透着些诗人的散漫与潇洒。

韦苇是一位受人敬重的谦逊勤奋的学者。

他对自己的研究曾引用大科学家牛顿的一句名言作了形象的注释：“如果我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们肩膀上的缘故。”

如今虽白发频添，仍壮心不已。

我们祝愿他不断超越自己，取得更丰硕的成果。

历史与审美的契合——评《外国童话史》

童话史是什么？韦苇先生认为，童话史是历史上的童话作品与童话史家在审美视野的直接交融；童话史的撰写实际上是以史构架形式出现的一种审美批评活动。

韦苇先生的新著《外国童话史》正是一部矗立在历史与审美契合点上的童话专史，它有着三个方面的特征。

一、用中国“童话”

概念来写外国童话史

一部童话史不能没有一个明确统一的“童话”

概念，而中国“童话”

概念所指称的文学样式在英、法、德、俄语言中是没有完全一致的词汇与之对应的。

比如英语国家的“童话”

主要是指19世纪安徒生及其以前的作品。

从19世纪末的《爱丽丝梦游奇境记》和《木偶奇遇记》开始的作品，在我国虽仍被称为“童话”

，在西方则被称为“幻想作品”

，这类题材在内容上的确有别于传统的童话。

著者在分析了几种语言中“童话”

一词的异同之后指出，中国人写外国童话史，自然要对“童话”

在不同语言中的不一致处给以充分的注意，但又不能不按我们自己对童话的理解来写。

中国的童话演进发展到今天，它是这样一种文学样式，即“为儿童读者而采访、复述、加工、再创作和创作的荒诞性与真实性有机结合，协调统一的奇妙故事，具有最鲜明的儿童文学性质”

。

在童话史中，著者也正是以作品征服儿童心灵的魅力为准则来评断童话作品的艺术品位与确定童话作家的文学史地位的。

“童话”

概念的确立，不仅使童话史的写作有了依据，更有着理论与学术上的意义。

著者的史学家气概与独立的学术品格也正体现在这里。

二、辩证地处理史与论的关系

这部童话史的资料是丰富的，或吸收国内已有的资料，或直接从原文（外文）转译过来，其中有不少史料在国内尚属首次披露，如法国乔治·桑的《格里布尔奇遇记》等。

对一些有争议的史实，著者也详加考辨，并提出新的见解，从而提高了史料的学术价值。

即使没有争议的史料，著者也不在人云亦云中放逐自己的理性思考。

比如在介绍美国一家教育杂志向在校学生调查“你最喜欢的3本儿童文学读物”

的3份调查结果时，既如实地把西方儿童读者的反应传达于史中，保持客观的态度，又有著者自己的思考，不因为美国的孩子不提到安徒生童话，就动摇安徒生在世界儿童文学史和童话史中的崇高地位，也不因为美国的孩子们没有把《长袜子皮皮》放在最喜欢的读物之列，而放逐著者对它的由衷赞赏。

治史能在尊重史实的前提下，又保持着著者独立的审美个性，是难能可贵的。