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第四章（第2页）

，“三茅”

分久亦合，被称为“茅山宗”

。

也就是在理宗年间，一名叫赵蛰的人拜身茅山宗门下，炼丹修行，这人是个道法天才，入门不多时，门内秘术，无有不精。

后来却不知赵蛰从哪里得了一些邪门秘法，竟将其与“茅山术”

共修，“茅山宗”

发现后，自是不允，那一代茅山掌教亲自用了秘术，除了赵蛰“法慧”

和“道根”

，逐出宗门。

除去“法慧”

和“道根”

再难修行，本以为是清理门户，哪成想赵蛰被逐出宗门后怀恨在心，干脆舍弃道门正法，一心报复，专修邪毒之术，最终竟让他独辟蹊径，自成一脉，修炼出一套被称为“阴山法”

的法术。

“阴山法”

修炼方法与茅山术完全相反，茅山术斩鬼除妖，“阴山法”

便养鬼供魔；茅山术修庙祈神，“阴山法”

便建观奉鬼，“阴山法”

几乎每一个法术都与茅山术作对。

虽然茅山宗后来一有发现修炼“阴山法”

者，必定斩草除根，但其却传承不断，又因“阴山法”

第一代法主出身“茅山宗”

，为免落人口实，宗内人等对此秘而不宣。

直到明末，“茅山宗”

出了一位高人，遍观历代曾现世的“阴山法”

，发明了一套专门针对他的数术，并记述成录，在宗内流传，这本书的名字叫《奎星食鬼录》。

张道长讲到这，又指了指那半页残签：“你所看到的这份残签，便是《奎星食鬼录》其中一页，原本是我师傅的一位道友所藏，不过可惜了，上个世纪的那场运动，道门秘籍几乎烧毁殆尽，这仅剩的半页残签还是我师傅在焚毁秘籍时冒死踩在脚下，才能流传下来。”

我一边感叹，一边问道：“令师可有流传秘术，如何破解这‘阴山法’。”

张道长便可惜道：“听我师父讲过，黄老先生收的这扇鬼门，在《奎星食鬼录》里叫做众鬼参奉，意思是引鬼叩拜，也难怪老先生收了门没多久便性格大变，这是众鬼缠身啊。”

然后他又摇摇头无奈道：“我虽出身天师府，有些拷鬼除妖的本事，但对‘茅山术’却不甚了了，不过这百鬼参奉局是个阵法，说穿了，就是设阵招鬼，可你还别说，那个叫老贝的还真没说错，这百鬼参奉虽不是正教所用，于‘阴山法’而言，也确实是件法器。”

刚刚张道长说百鬼参奉局是个阵法时，我的心思突然一动，好像是想到了什么关键，但却怎么也想不出这关键到底是什么，那种感觉就像是从未经历过的场景却仿佛在某时某地经历过的感觉一样。

我想了好一会儿，想的头都有些痛了，又看在张道长这儿也在问不出来什么，便起身告辞，张道长也答应帮我问问他的朋友。

不知是阴煞邪气入体，还是心理作用，从张道长家出来后，连续几天我一直心神不宁。

回去后我问了身边修道的朋友，他们的说法众口一词，“阴山法”

中放阴手段过于邪毒，只能找“茅山宗”

的正宗传人，可是我身边确实没有这样的朋友。

大背头这家伙，一直没回复信息；黑子和尾巴也还没有到蔚县，这事儿我想破脑袋也不得要领，于是想着放松一天，缓解一下压力。