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牛津的书虫（第1页）

牛津的书虫

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牛津实在是学者的学国，我在此地两年的生活尽用于波德林图书馆、印度学院、阿克关屋（社会人类学讲室），及曼斯斐尔学院中，竟不觉归期已近。

同学们每叫我做“书虫”

，定蜀尝鄙夷地说我于每谈论中，不上三句话，便要引经据典。

“真正死路！”

刘锴说，“你成日读书，睇读死你嚟呀！”

书虫诚然是无用的东西，但读书读到死，是我所乐为。

假使我的财力、事业能够容允我，我诚愿在牛津做一辈子的书虫。

我在幼时已决心为书虫生活。

自破笔受业直到如今，二十五年间未尝变志。

但是要做书虫，在现在的世界本不容易，须要具足五个条件才可以。

五件者：第一要身体康健；第二要家道丰裕；第三要事业清闲；第四要志趣淡薄；第五要宿慧超越。

我于此五件，一无所有！

故我以十年之功只当他人一夕之业。

于诸学问、途径还未看得清楚，何敢希望登堂入室？但我并不因我的资质与境遇而灰心，我还是抱着读得一日便得一日之益的心志。

为学有三条路向：一是深思，二是多闻，三是能干。

第一途是做成思想家的路向；第二是学者；第三是事业家。

这三种人同是为学，而其对于同一对象的理解则不一致。

譬如有人在居庸关下偶然捡起一块石头，一个思想家要想它怎样会在那里，怎样被人捡起来，和它的存在的意义。

若是一个地质学者，他对于那石头便从地质方面原原本本地说。

若是一个历史学者，他便要探求那石与过去史实有无的关系。

若是一个事业家，他只想着要怎样利用那石而已。

三途之中，以多闻为本。

我邦先贤教人以“博闻强记”

，及教人“不学而好思，虽知不广”

的话，真可谓能得为学的正谊。

但在现在的世界，能专一途的很少。

因为生活上等等的压迫，及种种知识上的需要，使人难为纯粹的思想家或事业家。

假使苏格拉底生于今日的希腊，他难免也要写几篇关于近东问题的论文投到报馆里去卖几个钱。

他也得懂得一点汽车、无线电的使用方法，也许他也会把钱财存在银行里。