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注释（第4页）

——著者

[71]见《列宁全集》第一卷《民粹主义的经济内容及其在司徒威先生的书中受到的批评》。

——著者[72]见《人心与人生》第四章。

——著者[73]见《人心与人生》第十四章。

——著者[74]见《论语》。

——著者

[75]见《人心与人生》第十三章。

——著者[76]见《人心与人生》第六章。

——著者[77]见《人心与人生》第七章。

——著者[78]人性恶之说，盖出于一种误会。

要晓得气质（本能属此）、习惯原为应付个体图存种族繁衍两大问题的工具手段，工具手段原居从属地位而心为之主，恶行之出现，不过主从关系颠倒之所致耳，非其本然。

正为此心一懈即失主了。

——著者[79]梁漱溟《人心与人生》第十八章，上海世纪出版集团2006年1月第1版。

——编者[80]语出《孟子》。

——著者

[81]宋儒陆象山语。

——著者

[82]详见旧著《中国文化要义》。

——著者[83]见《礼记·礼运》篇。

——著者[84]古中国人文化早熟之说，愚发之五十前（见《东西文化及其哲学》），至最近乃明确其在社会发展史上实属于马克思所谓亚洲社会生产方式。

既另有文申说，请参看。

此早熟之文化不免有其偏失，《中国文化要义》第十二章曾指出之：“中国文化最大之偏失就在个人永不被发现这一点上。

一个人简直没有站在自己立场说话机会，多少感情要求被压抑、被抹杀。

‘五四’运动以来所以遭受‘吃人礼教’等诅咒者，事非一端，而其实要不外此。”

——著者[85]见于《孟子》。

——著者

[86]《梁漱溟全集》第四卷第565—568页，山东人民出版社2005年5月第2版。

——编者[87]《梁漱溟全集》第四卷第629—696页，山东人民出版社2005年5月第2版。

——编者[88]《梁漱溟全集》第四卷第762—764页，山东人民出版社2005年5月第2版。

——编者[89]梁漱溟《朝话》第76—78页，百花文艺出版社2005年5月第1版。

——编者[90]梁漱溟《朝话》第79—80页，百花文艺出版社2005年5月第1版。

——编者[91]本文系著者1942年12月在广西兴安初中的一次讲话。

梁漱溟《朝话》第193—196页，百花文艺出版社2005年5月第1版。

——编者[92]梁漱溟讲：《朝话》，世界图书出版公司，2013年7月。

[93]梁漱溟讲：《朝话》，世界图书出版公司，2013年7月。

[94]梁漱溟讲：《朝话》，世界图书出版公司，2013年7月。