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第三 元代的哲学思想（第1页）

第三节　元代的哲学思想

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受宋代理学家的影响，元代涌现出了一批成就颇大的理学家。

开风气之先，在北方传播理学最著名的是赵复，我们在第二章中已经述及，这里不再赘述。

元代的理学家按其政治态度，可以分为两类：一类是积极入仕，在朝廷上宣传自己的政治主张，如许衡、窦默、郝经等人；另一类是隐居不仕，闭门著述或教授生徒，如刘因、吴澄、许谦等人。

一、元代的哲学家

（一）许衡的哲学思想

许衡（1209—1281年），怀孟河内（河南沁阳）人，字仲平，号鲁斋，学者称鲁斋先生，《宋元学案》一书中立有《鲁斋学案》、著有《鲁斋遗书》等。

他与刘因、吴澄并称为元代三大学者，许衡、刘因又是元朝立国时倚重的学者，官至左丞、国学祭酒。

儒士姚枢弃官不仕，隐居苏门（河南辉州市）时，许衡从其受学，非常重视朱熹的《小学》。

所谓《小学》，是朱熹讲的关于洒扫应对的日常功夫，许衡认为这是理学的入门和要津。

他在《小学》中领悟出许多道理，并努力实践，提出“道”

是“民生日用”

和养民“治生”

的思想，给沉闷的理学带来了清新空气，在元朝被视为“朱子之后一人”

。

他对“华夷之辨”

的观念比较淡薄，与蒙古统治者的合作毫无芥蒂，提出在元朝管辖的区域内重视儒学，推行汉法，与刘秉忠、张文谦等一起定官制、立朝仪，又参与了制定历法，以儒学六艺教授蒙古弟子，特别是在他大力宣传下，朱熹的《四书集注》在仁宗时被定为科场程式。

由于他不遗余力地维护封建统治秩序，在元朝是知名度很高的人物。

许衡对于天道有自己的看法。

他说：“道生太极，函三为一，一气既分，天地定位。”

所谓太极，是指原始混沌之气，《周易·系辞》中有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”

的记载。

这是说气运动而分阴阳，由阴阳而产生出春、夏、秋、冬四时，有了四时才产生出天、地、风、雷、水、火、山、泽等8种自然现象。

许衡提出“道”

在“太极”

之上，强调“道”

是绝对性的。

所谓“函三为一”

是指老子所说的“道生一，一生二，二生三”

。

“道”

在许衡这里，与程颢所说“天之自然”

也即理是一个意思，他认为由“道”

而衍生“一气”

，然后分为天地，这才分出了有形可见的具体世界。