古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第五 金代元代三教儒佛道归一思想的发展（第1页）

第五节　金代、元代三教（儒、佛、道）归一思想的发展

banner"

>

一、金代的三教合流

金代末年出现了儒、释、道三教合一的趋势，这是当时文人学者与金朝统治者逐步走向合作的反映，也是各民族文化交流融合的结果，更是儒、释、道三教发展的必然趋势。

原来三教门户森严，各有畛域，到了金末，儒士与佛、道教徒的交往日益密切，他们精通儒家经典自不必说，同时还精通佛、道教义，而佛教徒与道教徒也有许多人精通儒家经典，社会上出现了许多儒、释、道兼通的人，不少人开始自觉地寻求三教合一的途径。

金朝后期的文坛领袖赵秉文既对北宋二程理学有研究，又兼通佛、道，在学术界影响很大。

另一金末学者李纯甫普读佛、道书籍，以佛兼容儒、道著述合三家为一。

全真道更明确主张儒、释、道合一，把儒家的忠孝、佛家的戒与道教的丹鼎合而为一。

这一文化现象对我国文化思想的发展有重要影响。

二、元代的三教合流

早在蒙古国时期，最有名的大臣耶律楚材就主张释、道、儒三教合一。

他的老师万松老人兼通释、儒，造诣精深，对他影响很大。

“他一方面让楚材领悟禅机，认识到佛法最为博大，最终一切都归结为佛的旨意；另一方面却使楚材保存了入世的念头，而为了入世，则必须践行儒家的学说。”

[88]在万松老人看来，信佛信儒可以并行不悖，他要求耶律楚材以佛治心，以儒治国。

耶律楚材遵循万松老人的教诲，终于脱颖而出，成为元代最有名的政治家。

耶律楚材是三教同源论者，他多次说“三教根源本自同”

，“须知三教皆同道”

，“三圣元来共一庵”

，还认为老子、孔子和释迦牟尼是三位圣人，其教皆有益于世。

就耶律楚材本人的信仰而言，他是同佛、儒两教联系在一起的。

他本信奉儒教，即使在把佛法认作真理之源以后，仍然十分重视儒教的价值与意义。

耶律楚材像

进入元朝以后，儒、释、道三教合流的思想继续有所发展。

元朝各代皇帝都以西番僧为师，“虽帝后妃主，皆因受戒而为之膜拜”

[89]。

佛教徒怙势恣睢，气焰熏灼，为害不可胜言。

与此同时，又大力推崇儒学，成宗时建宣圣庙于京师，武宗至大元年（1308年）加孔子号为大成至圣文宣王，先后以颜子、曾子、子思、孟子、周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹、司马光、张栻等从祀。

仁宗就认为，若论明心见性，自然是佛教为深。

但若要修身治国，自非儒教不可。

他说：“朕所愿者，安百姓以图至治，然匪用儒士，何以至此。

设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴也。”