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第22章 金太仓之光22（第1页）

第22章金太仓之光（22）

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“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。

水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落。

此山水之布置也。”

我的祖先这样评论苏州的山与水之间的关系，故而有“天下之山，得水而悦；天下之水，得山而止。”

有山有水，山水相依，才能有醉人的胜境。

苏州的山正是如此。

苏州的山还让我想起了苏州的一位先人，他当然是兵法创造者孙武。

在伍子胥到吴国前，孙武一直隐居在太湖边的虎丘一带的山林之中。

后来他与伍子胥一起帮助吴王阖闾败楚，称雄于中华。

但后来的国君夫差不听伍子胥规劝，被十年卧薪尝胆的越王勾践灭亡。

孙武冷眼对时势，尤其是对好友伍子胥的惨死而痛心不已，从此彻底隐居于深山数十年。

孙武潜心对过去所写的13篇兵法重新修订，使其更臻完美。

这部兵书使孙武成为中国春秋时代与孔子、老子齐名的三位最伟大的思想家之一而光耀千秋。

我常想，人们都说苏州人的性格是水做的，是水的柔性与地之肥沃及阳光的充足而熏陶出来的，似乎做什么事都能成功。

难道真是这样的吗？否也。

听了孙子的故事，也许你对于苏州人的聪明是从何而来这一问题会有另一番了解。

孙子兵法的伟大之处在于它充满着朴素的唯物论和辩证法。

孙武认为世界上的一切事物都在不停地运动和变化着的，强调战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，从而促成对立面朝着有利于自己的方向转化。

这对远古人而言，是何等高超的思想艺术！

我们最熟悉的孙武“知彼知己，百战不殆”

的著名论断，其深刻的哲学思想和辩证法，不仅是军事学说，也是人类运用于各种社会活动中的法宝。

美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中这样指出:“《孙子兵法》中所揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值。”

日本企业家大桥武夫在《兵法经营大全》中指出:“采用中国的兵法思想指导企业经营管理，比美国的企业管理方式更合理、更有效。”

自孙武传授兵法的几千年来，世界各国的军事、外交、经济、文化之间的各种争战，很多都能见到用孙子兵法的思想来化解的实例。

苏州人是孙武的后代，他们对先人留下的兵法之道最能吃透和熟用。

掌握了这样本事的人群，即使碰到再大的困难，也能战而胜之。

我还想起了另一个苏州的伟大先人，他就是宋代改革派思想家、文学家、军事家、大清官范仲淹。

公元1014年，迷信道教的宋真宗率领百官到亳州去朝圣太清宫。

浩浩****的车马路过南京，整个城市轰动，人们争先恐后去看皇帝。

惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头读书。

同学见状呼他:“快去看呀，这是千载难逢的机会。”

可这位埋头看书的学生随口说道:“将来再见也不晚。”

便只管继续读他的书。