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第一百零一章 自足必乐（第1页）

自足必乐

“上如朱陵府，下如哀生门。

超度三界难，经往原始砖。

人生一梦中，荣华总是喜。

浮生能有几，贫富一般穷。

深山冷落暂栖身，养精蓄锐丰羽翎。

巧借清风跃地起，九州乾坤任尔。”

这是往生咒里送别往生者，超度亡灵的一段唱词，按照佛家的说法，往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。

当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。

往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。

修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。

能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。

业报身既可以指色身；也可以指心之业力所成之业报身，如天人畜生恶鬼（参见六道）。

世界既可以指实际的世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。

如《悲华经》：“善男子！

若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”

三千世界及其六道四天下则指心。

如《起世经》：“或复有人作如是念。

我于今者应行十善。

以是因缘。

我身坏时。

当得往生郁单越中。

彼处生已。

住寿千年不增不减。

彼人既作如是愿已。

行十善业。

身坏得生郁单越中。”

往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。

我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。