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第一百零一章 自足必乐（第2页）

佛为度众生方才来此世界，虽然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。

我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。

往生法门便是以此为首要目标。

佛家认为，生命的肉身存在的时间并不长，每一种非分的非善的心念，动机，行止都可能形成罪衍，玷污你的圣洁。

由此来看，一切的非分的金钱名利，权利地位，不争不谋，顺应天意名分，方是正途，否则，要么，德不配位或命中不带，从而导致自己及家人的巨大灾祸。

另外，即使你命里应该享受，假使你的儿孙无福消受，到了他们手上，无论是财势，权势，自然而然也会败掉的。

孙中山，林则徐不是都说，生子若如我，留钱做什么？生子不如我，留钱做什么？！

其实，也就是儿孙自有儿孙福之意。

确实，从古至今，追溯历史，细观当代，到底世间有多少儿孙是继承了祖上的金钱权势以及地位的？！

即使寥若星辰的人继承了，又有几个能最终守住而不出现倾覆的？！

所以不独佛家道家把富贵荣华视若过眼云烟，历史上的智者高人参破悟透这一层的，也应不在少数。

范仲淹不是有一首诗这样写吗？“一片江山景色幽，前人土地后人收；后人收了莫高兴，还有后人在后头。”

然而，人之贪欲却是无止境的，君不见清乾隆年间的江苏长洲人钱德苍写下的歌谣么。

《解人颐》

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。

衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨无田地少根基。

买到田园多广阔，出入无船少马骑。

槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。

县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。

作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。

若要世人心里足，除是南柯一梦西。

卻明看了《红楼梦》，看了《聊斋志异》，看了《三言二拍》，他认为，世人对于权利地位，对于金钱财富，对于功名美色，真正能够以平常心看待对待的，世间不会有几人；而许多的人，真正的能够做到以平常心看待对待，则一定是对于生死曾经有过刻骨的经历和考验的人。

以为县级贪官利用手中的权力大肆收受贿赂，他曾经多次在路途之中，出差的旅店，会议的间隙，在宿舎的门房，甚至在办公室的传达室，大胆收受钱款。

他的口号是，你舍得拿钱，我就舍得帮你办事，而且一定帮你办好，办到你满意为止！

案发时，他收受的钱款尽皆是百元大钞，一万元一沓，大都未启封，甚至有许多还是造币厂的原封条封扎完好，用塑料，尼龙编织袋一袋袋装好，胡乱堆码于他家的所有的床下，以及已经废弃不用的原来两个儿子使用的双层床的床板上。

找他的人，不多半都是为了工程，项目，银行贷款，土地许可等等方面的事物，不是公司老总，就是私人老板，还有数不胜数的企事业以及行政单位的人，为了就业，调动，提拔，还有子女的入学等等，有求者每天排成长队，掂着脚尖，伸长脖子，带着贵重物品和钱，通过各种关系和门路，到处尾随追逐着这位县太爷的足迹，乞求着，奉承着，企盼既能叩开这位大人物的门房，也能同时叩开他的心房。

这位名叫宛效杉的中年人，当他还是一名教员时，他对那些能够轻轻松松就享受公款吃喝，玩乐，出行，学习的官员及有关系背景的国家机关阶层的人们羡慕嫉妒之极，费尽了九牛二虎之力，终于跳出了“八种人是教员，山珍海味认不全”

的凄苦悲凉行列和领域，他暗暗发下誓愿，假使自己能够通过不择手段弄到个一官半职，一定要拼尽全力捞取金钱，捞取名利，享受美色美食，将几十年白白浪费的大好时光，全部弥补回来。