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黄修易录（第1页）

黄修易录

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【原文】

黄勉叔问：“心无恶念时，此心空空****的，不知亦须存个善念否？

先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。

譬如日光被云来遮蔽，云去光已复矣。

若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。”

【译文】

黄修易问：“心中没有恶念时，心中空空****，不知道是否也需要存养一个善念？

先生说：“既然驱除了恶念，就是善念，就恢复了心的本体了。

如同日光被云遮住，云开之后阳光就会重现。

如果恶念已经除掉，又要存养善念，就是在日光之中添上一盏灯。”

【原文】

问：“近来用功，亦颇觉妄念不生，但腔子里黑窣窣的，不知如何打得光明？”

先生曰：“初下手用功，如何腔子里便得光明？譬如奔流浊水，才贮在缸里，初然虽定，也只是昏浊的。

须俟澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。

汝只要在良知上用功，良知存久，黑窣窣自能光明矣。

今便要责效，却是助长，不成功夫。”

【译文】

黄修易问：“最近用功，也觉得妄念不再产生，但心中漆黑一片，不知怎样才能光明？”

先生说：“刚开始用功，心里怎么就能得到光明呢？就像奔流的浊水，刚刚倒进缸里，开始虽然已经静止不动，也只是浑浊的。

需要等到静止沉淀久了，自然渣滓全都不见，重新变清。

你只要在良知上用功，良知存养入心，黑暗自然能变得光明。

现在你想要马上出效果，是揠苗助长，不是真正的用功。”

【原文】

先生曰：“吾教人‘致良知’，在‘格物’上用功，却是有根本的学问。

日长进一日，愈久愈觉精明。

世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。

方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。

譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。”

【译文】

先生说：“我教人‘致良知’，在‘格物’上用功，这是有根的学问。

一天比一天进步，时间越久越觉得精明。

世上儒者教人在各种事物上去寻求讨教，却是没有根的学问。

在他年轻力壮时，虽然能暂时从外面修饰，看不到过错，老了之后就精神衰迈，最终一定会倾倒下去。

就像无根的树木，移植栽种到水边，虽然暂时鲜活美好，终究会枯死。”

【原文】

问“志于道”