古月小说网

手机浏览器扫描二维码访问

黄直录（第5页）

【译文】

有人问：“儒者到三更时分，扫清心中思虑，空**安静，与佛教的静是一样的，两者都不发挥作用，这时怎样区别它们呢？”

先生说：“动静是一件事。

那三更时分，空**安静的，只是存养天理，也就是现在应事接物的心。

现在应事接物的心，也是遵循这个天理，就是那三更时分空**安静的心。

因此动静是一件事，不能分开。

明白了动静合一，佛教与儒教的细微差别也就自然明白了。”

【原文】

门人在座，有动止甚矜持者。

先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”

曰：“矜得太过，如何有弊？”

曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”

有太直率者。

先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。”

【译文】

在座的门人中，有人举止过于矜持。

先生说：“人如果矜持太过，终归是有弊病。”

那人问：“矜持太过，为什么有弊病？”

先生说：“人只有这些精神，如果专门在容貌上用功，就会经常照顾不到内心。”

有人过于直率。

先生说：“现在讲求致良知的学问，如果在外貌上全不检点，又是把心与事分成两件事了。”

【原文】

门人作文送友行，问先生曰：“作文字不免费思，作了后又一二日常记在怀。”

曰：“文字思索亦无害，但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。”

又作诗送人。

先生看诗毕，谓曰：“凡作文字要随我分限所及，若说得太过了，亦非‘修辞立诚’矣。”

【译文】

有一学生写文章为朋友送行，问先生道：“写文章不免花费心思，写成之后又在一两天之内常常记挂在心。”

先生说：“写文章思索也没有害处，但写完了还常记在心里，就会被文章所牵累，心中滞留着一物了，这样就不对了。”

又有人写诗送人。

先生看完诗之后，说道：“凡是写作诗文要随着自己的天分量力而行，如果说得太过，也就不是‘修辞立诚’了。”

【原文】

“文公‘格物’之说，只是少头脑。

如所谓‘察之于念虑之微’，此一句不该与‘求之文字之中，验之于事为之著，索之讲论之际’混作一例看，是无轻重也。”

【译文】

先生说：“朱熹先生‘格物’的学说，只是缺少关键之处。

比如所谓的‘察之于念虑之微’，这一句不该与‘求之文字之中，验之于事为之著，索之讲论之际’混为一件事来看，这就是不分轻重了。”

【原文】

问“有所忿懥”