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泽被四海（第1页）

泽被四海

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漫漫治学路皇皇著作丰——《何兹全文集》五人谈

王桧林张弓陈琳国宁欣瞿林东

一引言

瞿林东六卷本《何兹全文集》由中华书局出版已有半年多时间了。

在这部书的出版座谈会上，我听到一些史学界的师友的讲话，深受启发。

由此，我产生了一个想法：约请几位师友一齐来谈谈何先生的这部书和何先生的史学成就。

这对我们自身来讲，是一个学习提高的过程；对“学刊”

的读者来讲，也是一种沟通、交流的形式。

陈琳国您的这个想法很好。

六卷本《何兹全文集》内容很丰富，涉及的领域很多，几个人在一起谈谈，可以互相启发，对我们自身确有很多好处。

宁欣的确是这样。

我想补充一点，这几年来，《史学理论与史学史学刊》的学术影响逐渐扩大，不仅受到港、台地区同行的重视，有的外国同行也很关注。

我们希望这次座谈，对外国同行了解何先生的治学道路和学术思想能起到一定的作用。

瞿林东谢谢你们二位的鼓励！

我要特别感谢王桧林先生，他能同我们这些晚辈共同研讨何先生的学术，这种精神实在令人感动。

我们要向王桧林先生学习，努力做好学术研究工作。

王桧林我同你们一样，也是以同样的心情来看待何先生的学术成就的。

二关于佛教寺院经济

南北朝隋唐的佛教寺院既是一个宗教组织，又是一个经济组织、社会组织、政治组织。

何先生由着手佛教寺院经济研究进而步入经济史、社会史研究领域，把对佛教及其寺院的研究，从单纯的宗教学领域，扩大引入历史学领域，首创佛教社会史的研究。

瞿林东六卷本《何兹全文集》内容丰富，涉及中国社会史、中国社会史论、中国史综论，以及专著《中国古代社会》、《中国古代及中世纪史讲义》、《中国文化六讲》、《秦汉史略》、《三国史》，还有自传著作《爱国一书生》及杂著多种等。

何先生很谦虚，他在2001年撰写的《九十自我学术评述》中，把他的研究领域概括为中国社会史、汉唐佛教寺院经济和汉唐兵制。

他在文集的“自序”

里，也是这样写的。

我们先从这里谈起。

其中，汉唐佛教寺院经济是何先生的诸多研究领域中最早接触的问题，我们就先从这里谈起。

张弓研究员对此十分关注，您本人对佛教寺院经济也有深入的研究，是否请您先谈谈何先生在这方面的研究？

张弓我虽然不在北京师范大学工作，但我始终关注何先生的学术发展轨迹，因为这不仅是我加深认识何先生治史的一种方法，也是由此提高自己研究水平的一条路径。

对何先生关于汉唐佛教寺院经济的研究，我谈谈自己的认识。

何兹全教授多次说过，他的中国古代史学术之路，是从中国社会史研究起步的。

《何兹全文集》首卷的开篇之文，是1934年9月发表于《中国经济》的五万字长文《中古时代之中国佛教寺院》（这一年作者23岁）；完稿于1935年上半年的《中古大族寺院领户研究》，则是学术分量更重的长文。

首卷中同佛教社会史有关的论文还有：《南北朝隋唐时代的经济与社会——〈中国中古寺院经济·绪论〉》、《佛教经律关于寺院财产的规定》、《佛教经律关于僧尼私有财产的规定》等。